Introducción al folklore paraguayo

MEMORIA DE UN PUEBLO
Todas las sociedades poseen una gran cantidad de conocimientos. Cuando esa herencia cultural que se transmite en el tiempo, de padres a hijos, reúne algunas características específicas, se llama folklore.
El Paraguay tiene su universo peculiar de sabidurías que podrán no leerse en un libro y no figurarán en relevantes estudios, pero están allí, forman parte de la vida de lacomunidad y tienen aplicaciones concretas, en momentos bien definidos.
El folklore es nuestra memoria colectiva, aquel cordón umbilical que nos conecta a una historia y que nos permite identificarnos y diferenciarnos de los demás. Es un pensar, un sentir y un obrar que nos unifica como pueblo con raíces históricas comunes, con dolores y alegrías compartidos, con fracasos y esperanzas comunes.Somos un pueblo mestizo que provenimos de dos troncos culturales marcados a fuego por sus lenguas: el guarani y el español. Es en esta matriz bicultural y bilingüe donde se fragua nuestra identidad.
Este breve libro es, apenas, una rápida aproximación a esa realidad viva, vigente y cotidiana que es el folklore. Es, por otro lado, una compilación de compilaciones, con algunos aportes inéditos. Sumodesta intención es proporcionar una información básica acerca de los hechos folklóricos que permite a los lectores encontrar algunos de los componentes esenciales de este universo complejo, amplio y rico en expresiones.
El afán no es hacer una exposición fría y técnica de los diversos componentes del folklore. Por eso, los ejemplos con los que se ilustran los diversos temas les dan calor y colora los diversos capítulos.
Bueno es aclarar que la selección realizada no es "lo mejor del folklore", aunque la colección de El Lector lo rotule de este modo, atendiendo a su línea de producción editorial. Decir que una expresión -un compuesto, por ejemplo-de este ámbito es más que otra equivale a la emisión de un juicio de valor a partir de ciertos criterios escogidos de antemano, lo cual estálejos del objetivo de esta publicación.
Si bien el texto va dirigido a todo público, querríamos, sobre todo, que los jóvenes sean sus destinatarios preferenciales. Su ordenamiento y tono didácticos apuntan a quienes necesitan con urgencia moldear una identidad vigorosa, para insertarse luego en lo universal. El objetivo es introducirlos al territorio del folklore para que luego busquen la manerade ahondar sus indagaciones, sintiéndose parte de una colectividad que le da valor a lo que es auténticamente suyo. La bibliografía que se inserta al final tiene esa finalidad.
El compilador Asunción, invierno del 2002

ÍNDICE - PRÓLOGO
PARTE I
CAPÍTULO I: FOLKLORE / LA ORALIDAD / IDENTIDAD / CARACTERÍSTICAS / SU UNIVERSO / LOS RECOPILADORES / CLASIFICACIÓN
CAPÍTULO II: FOLKLORE ESPIRITUAL /POESÍA, MÚSICA Y DANZA / LA POLKA / COMPUESTO / PERICÓN-RELACIÓN / CANCIONES DE CUNA / CANTO DE ESTACIONEROS / KURUSU ÁRA / CANCIONES NAVIDEÑAS / JEJUVYKUE JEJORA / KÁÑA NEMOÑE’Ẽ / VERSOS DEL TRUCO / LAS DANZAS
CAPITULO III: CUENTOS O CASOS / PERURIMA / PYCHÁĨ / KA'I / PLATA YVYGUY / ÑANDEJÁRA KÁSO
CAPÍTULO IV: LOS REFRANES O ÑE'ENGA / HUMOR / AMOR / ANIMALES / LA LEY / BORRACHOS / GASTRONÓMICOS/ CONDUCTA / TIEMPO / RELIGIOSOS / MUJER / HOMBRE (ARRIERO) / POBREZA / ESPERANZA / POLÍTICOS / "VERDES" / DESGRACIA / EL DESTINO / LA MUERTE / MARCANTES
CAPÍTULO V: EL MITO / MÁS LITERATURA QUE MITO / APORTE FUNDAMENTAL / LA PRIMERA TIERRA (FRAGMENTO) / OTROS MITOS / POMBÉRO / PÓRA / MALA VISIÓN / KARAI VOSA / KARAI OCTUBRE / LOS PROTECTORES
CAPITULO VI: LAS LEYENDAS / EL LAGO YPACARAÍ / LAVIRGEN DE CAACUPÉ / YKUA BOLAÑOS / SAN BLAS / PA'I SUME o SANTO TOMÁS / LOS HERMANOS TUPI Y GUARANI / KA'I / CHAVUKU / KOROCHIRE / KARÁŨ
CAPÍTULO VII: CREENCIAS / LO QUE LA GENTE CREE / LA MAGIA DE LA LUNA

PARTE II
CAPÍTULO VIII: FOLKLORE SOCIAL / LOS JUEGOS / JUEGOS DE NIÒOS / VALÍTA (BOLITA) / TIKICHUELA o CHIQUICHUELA / BALERO o BOLERO / PANDORGA / DESCANSO / TUICA’Ẽ / TROMPO / ADIVINANZAS...