Introduccion

INTRODUCCION

Desde el nacimiento de la República, nuestro Perú fue un proyecto precario que, como tal, ha conocido y conoce períodos de desarrollo y de involución. Su actual construcción política,social y económica adolece aún de serias deficiencias que debemos enfrentar porque afectan las condiciones de vida de la mayoría de los peruanos.
En el Perú, durante las primeras décadas de laRepública, las universidades cumplieron el papel de preparar a las elites para “lalegitimación, reglamentación y gestióndel nuevo orden”, pero se redujeron “al derecho y las disciplinas jurídicoadministrativas en desmedro manifiesto de las disciplinas que tienen que ver con el mundo de la objetividad y de las relacionadas con la esfera de la representación”.

Según refiere Jorge Basadre, en mayo de1919 visitó el Perú el catedrático y político argentino Alfredo L. Palacios, quien “divulgó ante un grupo de estudiantes sanmarquinos lo que significaba el movimiento cordobés”.
Palacios encontró queellos estaban preparados para cambiar una universidad que consideraban tradicional y arcaica. En efecto, los estudiantes se lanzaron prestamente a la huelga y a la formación de Comités de Reforma. Semanifestaban en nombre de la cultura y el sentimiento de la nacionalidad, reaccionando frente a la “pálida y enferma realidad”, señalando que perseguían “la organización nacional por medio de lacultura nacional” y que su objeto era descolonizarse para conocer el mundo por “propio esfuerzo intelectual”. Y añadían: “Tratamos de acabar con la disociadora aristocracia universitaria, infiltrando laciencia quedemocratiza y unifica. Anhelamos formar nuestro criterio positivo para elanálisis de este enfermo yaciente que se llama Perú”.

Las demandas del manifiesto de aquella primera reforma eranlas siguientes:

1. “Que abandonen los claustros maestros dignos y venerables a quienes achaques de la edad no permiten ejercer eficazmente sus útiles funciones”, y también “maestros...