Investigación Antropologica De La Chakana
Páginas: 15 (3585 palabras)
Publicado: 12 de junio de 2012
La Chakana: símbolo divino en el mundo andino
Investigación de Antropología
Indice
Introducción 3
La Cosmovisión Andina 4
Origen y definición 4
La visión particular del mundo andino 5
La Chakana, cruz del sur y unión de mundos 6
Simbolismo en el mundo antiguo 6
Hemisferio Austral y la Cruz del Sur 7
Dualidad vs Unidad 9
Concepción matemática 9
Interpretaciones delsignificado de la Chakana 10
Sincretismo con occidente: Colonialismo 11
Resumen y conclusiones del análisis 15
Introducción
El presente trabajo de investigación representa la síntesis de un análisis hecho, de manera breve aunque concisa, a uno de los símbolos más importantes de la cosmovisión andina, como es la llamada Cruz escalonada o Chakana.
El texto llevará primero al lector a repasaralgunos conceptos importantes que ayuden a entender la visión del hombre prehispánico acerca del mundo que lo rodeaba, cuáles fueron los elementos esenciales que moldearon su pensamiento, en qué momento y bajo qué condiciones surge el símbolo escalonado, que significado tenía (a la luz de antecedentes e investigaciones arqueológicas, históricas y antropológicas), que papel jugó en la conquistaespañola y, finalmente, que legado nos deja en el campo de la reflexión, como mensaje oculto para las generaciones contemporáneas.
Esa reflexión final es la pregunta que motiva el desarrollo de esta investigación, y será por tanto la estrella guía, la Cruz del Sur, en el tránsito de ideas aquí planteadas.
La Cosmovisión Andina
Origen y definición
La religión ha sido para el hombre, desdetiempos inmemoriales, una de las manifestaciones más fascinantes de su mundo interno. En ella ha depositado parte de sus más íntimos ideales y deseos, y en ella ha encontrado también cobijo para atender y sustentar todo lo que no puede explicar por sí mismo. Se puede decir que la religión nace cuando el hombre despierta admiración por el inmenso e inexplicable mundo que lo rodea, y sabiéndoseapenas una parte pequeña de él no encuentra mejor respuesta que elevar la mirada y etiquetar de divino todo aquello que escapa de su poder y control. Más adelante este concepto evolucionará y se hará sofisticado, simbólico y finalmente reglamentado y dogmático, pero en esencia sigue siendo íntima admiración.
En el viejo mundo, entendiendo como viejo no solo a Europa sino también África y Asia, lareligión evoluciona a partir de raíces ignotas y hasta ahora sumamente discutidas. Para muchos, el origen es único partiendo de la base que la evolución natural del homo sapiens llevó a los primeros humanos a admirar elementos que luego se hicieron símbolos y divinidades supremas y terribles en sí, cuya elección de solo unos pocos escogidos formaron castas de gobernantes que eran mediadores entreestas fuerzas y el resto, y dictadores de leyes por cierto. Para otros, el inicio no pasa solo por una elección de símbolos y gobernantes, sino por la existencia de un desarrollo cultural influenciado por un pasado aún desconocido pero con vestigios que dejan, al menos, interrogantes difíciles de explicar. Tal es el caso, por citar un solo ejemplo, de numerosas imágenes y restos gráficos deculturas tan antiguas como la Sumeria, que aún ahora siguen descubriéndose y arrojando, o creando más bien, nuevas pistas sobre un pasado que parece tiene aún muchas respuestas por entregar. Pero independiente de ello, el hecho destacable es el proceso de evolución, cambio y adaptación individual en las creencias las muchas culturas que se mezclaron y compitieron irremediablemente entre sí, luchandounas con otras hasta crear barreras ideológicas casi infranqueables.
América, tierra virgen a la luz de la historia occidental, debió haber vivido un proceso muy similar aunque menos convulsionado. Alejada de las influencias de los otros continentes, especialmente Europa, estas tierras dieron paso al nacimiento de sociedades que si bien difieren en las formas y la consecuente evolución en el...
Investigación de Antropología
Indice
Introducción 3
La Cosmovisión Andina 4
Origen y definición 4
La visión particular del mundo andino 5
La Chakana, cruz del sur y unión de mundos 6
Simbolismo en el mundo antiguo 6
Hemisferio Austral y la Cruz del Sur 7
Dualidad vs Unidad 9
Concepción matemática 9
Interpretaciones delsignificado de la Chakana 10
Sincretismo con occidente: Colonialismo 11
Resumen y conclusiones del análisis 15
Introducción
El presente trabajo de investigación representa la síntesis de un análisis hecho, de manera breve aunque concisa, a uno de los símbolos más importantes de la cosmovisión andina, como es la llamada Cruz escalonada o Chakana.
El texto llevará primero al lector a repasaralgunos conceptos importantes que ayuden a entender la visión del hombre prehispánico acerca del mundo que lo rodeaba, cuáles fueron los elementos esenciales que moldearon su pensamiento, en qué momento y bajo qué condiciones surge el símbolo escalonado, que significado tenía (a la luz de antecedentes e investigaciones arqueológicas, históricas y antropológicas), que papel jugó en la conquistaespañola y, finalmente, que legado nos deja en el campo de la reflexión, como mensaje oculto para las generaciones contemporáneas.
Esa reflexión final es la pregunta que motiva el desarrollo de esta investigación, y será por tanto la estrella guía, la Cruz del Sur, en el tránsito de ideas aquí planteadas.
La Cosmovisión Andina
Origen y definición
La religión ha sido para el hombre, desdetiempos inmemoriales, una de las manifestaciones más fascinantes de su mundo interno. En ella ha depositado parte de sus más íntimos ideales y deseos, y en ella ha encontrado también cobijo para atender y sustentar todo lo que no puede explicar por sí mismo. Se puede decir que la religión nace cuando el hombre despierta admiración por el inmenso e inexplicable mundo que lo rodea, y sabiéndoseapenas una parte pequeña de él no encuentra mejor respuesta que elevar la mirada y etiquetar de divino todo aquello que escapa de su poder y control. Más adelante este concepto evolucionará y se hará sofisticado, simbólico y finalmente reglamentado y dogmático, pero en esencia sigue siendo íntima admiración.
En el viejo mundo, entendiendo como viejo no solo a Europa sino también África y Asia, lareligión evoluciona a partir de raíces ignotas y hasta ahora sumamente discutidas. Para muchos, el origen es único partiendo de la base que la evolución natural del homo sapiens llevó a los primeros humanos a admirar elementos que luego se hicieron símbolos y divinidades supremas y terribles en sí, cuya elección de solo unos pocos escogidos formaron castas de gobernantes que eran mediadores entreestas fuerzas y el resto, y dictadores de leyes por cierto. Para otros, el inicio no pasa solo por una elección de símbolos y gobernantes, sino por la existencia de un desarrollo cultural influenciado por un pasado aún desconocido pero con vestigios que dejan, al menos, interrogantes difíciles de explicar. Tal es el caso, por citar un solo ejemplo, de numerosas imágenes y restos gráficos deculturas tan antiguas como la Sumeria, que aún ahora siguen descubriéndose y arrojando, o creando más bien, nuevas pistas sobre un pasado que parece tiene aún muchas respuestas por entregar. Pero independiente de ello, el hecho destacable es el proceso de evolución, cambio y adaptación individual en las creencias las muchas culturas que se mezclaron y compitieron irremediablemente entre sí, luchandounas con otras hasta crear barreras ideológicas casi infranqueables.
América, tierra virgen a la luz de la historia occidental, debió haber vivido un proceso muy similar aunque menos convulsionado. Alejada de las influencias de los otros continentes, especialmente Europa, estas tierras dieron paso al nacimiento de sociedades que si bien difieren en las formas y la consecuente evolución en el...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.