Jacobinismo francista e igualitarismo guaraní

El Jacobinismo del Dr. Francia y el Igualitarismo Social Guaraní

Autor: Federico Sebastián

I. El comunismo guaraní

1. El Yvy marane’y, la tierra sin mal

Los indígenas guaraní tenían una sociedad igualitaria, sin clases sociales. Poseían una estratificación social, con el cacique como jefe político y el paje o chaman como jefe religioso. Un excedente de la producción se destinaba alsostenimiento de las autoridades políticas y religiosas, excedente que no se puede considerar como plusvalía, sino que el tributo necesario para mantener la organización política. Además, el producto representaba un valor de uso y no de cambio.

El modo de producción se pude caracterizar como comunismo agrario, basado en una agricultura de subsistencia; todo lo que se producía se consumía. Notenían la cultura de la acumulación. Su economía se basaba en la reciprocidad.[1] La propiedad de la tierra, principal medio de producción, era comunitaria. Desarrollaban una agricultura comunitaria, la siembra y la cosecha se realizaban colectivamente, y hacían una redistribución igualitaria de la producción. No conocían la acumulación de riqueza individual ni colectiva. El individualismo fue unaconcepción exógena introducida por los españoles. Existía entre ellos una clara división sexual del trabajo. Los hombres se dedicaban a la caza, recolección y eran responsables de la defensa militar. La mujer se encargaba de la crianza y educación de los hijos, la administración de la casa y trabajaba en las actividades agrícolas. El hombre guaraní derribaba los árboles y preparaba la tierra parala agricultura. Una vez que la tierra se empobrecía, al cabo de algunos años, migraban en la búsqueda de tierras más fértiles.[2] La movilidad social era una constante en el mundo guaraní, y la búsqueda de la tierra sin mal (tierras fértiles que ofrezcan abundancia y un mundo mejor) tenía una motivación claramente económica.[3]

2. Una sociedad sin clases sociales

En momentos que losconquistadores llegan a la mesopotamia paraguaya, entre los ríos Paraguay y el Paraná, los guaraní, a diferencia de civilizaciones más desarrolladas del continente, como los incas, mayas y aztecas (que ya habían fundado grandes ciudades y poseían avanzadas técnicas de producción agrícola) se encontraban en una etapa de transición entre el paleolítico y el neolítico, muy anterior a la creación delEstado y las clases sociales.[4] Los ibéricos ingresan por la bahía de plata de los carios, donde se desata un duro enfrentamiento entre españoles y carios, los últimos comandados por el cacique Lambaré. Los españoles se impondrían gracias a su mayor poderío militar. A la derrota indígena siguió la fundación del fuerte Nuestra Señora de la Asunción, el 15 de agosto de 1537. Hacía 45 años que CristóbalColón había pisado territorio continental.

Las civilizaciones imperiales de la zona de los Andes y Centroamérica tenían un poder centralizado_ sin la existencia del Estado_ y sojuzgaban a los pueblos derrotados a través del pago de tributos. La tierra en este sistema seguía siendo de propiedad comunitaria; el modo de producción americano sería equivalente al “modo de producción asiático”. Elpoder centralizado era el germen del poder estatal y el excedente producido servía para mantener la casta privilegiada de los reyes.[5]

Por su parte, la economía guaraní era de subsistencia, basada en una agricultura de roza y quema[6], combinada con la caza y recolección, y que respondía al grado de desarrollo social que habían alcanzado hasta ese momento. Los guaraní constituyeron “tavas”,pequeños poblados a lo largo del sur del continente y estaban organizados en una especie de gran federación. Dominaban una extensa región del territorio sudamericano. Su vocación expansionista y su vida nómada los había llevado a someter a varios pueblos.[7] Había una gran unidad cultural entre los pueblos guaraní, que tenían aproximadamente una población de 2 millones de habitantes antes de la...