Jesus el maestro

Durante la homilía, el purpurado tapatío recordó e invitó a los presentes a seguir el Mandamiento del Amor que nos dejó Jesucristo: “Ámense los unos a los otros como Yo los he amado”; además, resaltó que el único camino de Salvación es Cristo y que nuestra vida tiene que girar en torno a Él, porque es el único mediador entre Dios y nosotros. A los maestros, en su día, les dijo que Jesús es elMaestro de la Verdad y de la Vida: “Acérquense a Él, para que les dé la gracia de entender y formar vidas”.Al final se llevó a cabo un festejo comunitario en el atrio de la Parroquia con música en vivo y un pequeño castillo.Durante los días previos del Novenario se realizó una peregrinación que partió de alguna de las Zonas en las que está dividido el territorio parroquial, con destino al templo,donde se realizaron las celebraciones Eucarísticas.¿Dónde surge la Vocación de Jesús Maestro?Jesús aparece como uno más de los maestros de Israel. Por lo tanto, viene a enseñar a vivir, a implantar una nueva doctrina y a anunciar la Buena Nueva a los pobres. Por eso acepta ser llamado‘Rabbí’ -Maestro- y se rodea de discípulos a quienes enseña a vivir de la misma manera que Él lo hace. En losEvangelios aparece cuarenta y ocho veces el término maestro(didáscalo), aparte de las quince veces que leemos ‘Rabbí’ y las dos ocasiones en que se presenta “Rabbuní”. En todas estas ocasiones se nos ofrecen distintos valores para delinear el perfil de Jesús como Maestro. noviciado: «Las novicias deben cultivar un amor especial a Jesucristo Divino Maestro» (art. 612); sustancia los consejos evangélicos,particularmente el de castidad (art. 110), considerada de manera totalizante: «La pureza de la mente, del corazón y del cuerpo debe modelarse en el amor y en la imitación de Jesús Maestro» (art. 111), y el de pobreza, cuya característica evangélica se subraya (art. 123); configura las relaciones fraternas a partir del discurso de la montaña: "No juzguéis" (art. 129)ilumina y orienta la oración: «Lapiedad de las FSP debe nutrirse especialmente con el estudio de Jesús Divino Maestro, que es el Camino, la Verdad y la Vida, para que progresen verdaderamente en sabiduría, gracia y virtud, a ejemplo de este divino modelo, amando a Dios con toda la mente, la voluntad, el corazón y las obras»; enrumba el estudio: «Éste vaya encaminado al conocimiento de Jesucristo Divino Maestro, Camino, Verdad yVida; en su doctrina, moral y culto» (art. 154). el enfoque de la pobreza: «Piensen a menudo en los ejemplos y enseñanzas del Divino Maestro: "Felices los pobres de espíritu, pues de ellos es el reino de los cielos"» (art. 162); el enfoque de la piedad, con el añadido de dos notas significativas: «La piedad de las FSP debe nutrirse especialmente con el estudio, la imitación y el amor de JesucristoDivino Maestro, que es el Camino, la Verdad y la Vida, para progresar verdaderamente en sabiduría, gracia y virtud a ejemplo de este divino modelo, amando a Dios con toda la mente, voluntad, corazón y obras» (art. 203); el enfoque del estudio: «Cultiven los estudios de modo que Jesucristo, nuestro Divino Maestro, que es el Camino, la Verdad y la Vida, sea cada vez más íntimamente conocido pornosotros y tome forma plenamente en la mente, en la voluntad y el corazón» (249); el enfoque de un estilo de santidad en el que acción y contemplación se integran «a ejemplo del Divino Maestro» (artt. 168-169, 240); el enfoque del apostolado. No aparece el título de "Maestro", pero indirectamente están presentes las actitudes del Maestro en el acto de evangelizar. una fuerza verdaderamenteextraordinaria: «El apostolado debe conformarse a la devoción a Jesús Maestro Camino, Verdad y Vida. Hemos de dar al mundo la auténtica riqueza, debemos llevar a los hombres el máximo bien, que consiste en dar a Jesucristo Camino, Verdad y Vida»;(34) enfoque de las mismas Constituciones, senda para vivir del Maestro:
La Iglesia desde las primeras comunidades reconoce a Jesús como Maestro. Enseña con...