La ética protestante y el espíritu del capitalismo

La ética protestante y el espíritu del capitalismo
En este breve texto haremos un repaso a los elementos básicos de la ética protestante que, de acuerdo con el sociólogo Max Weber, fueron de graninfluencia para el desarrollo del espíritu del capitalismo (siglos XVI-XVII).
Lo primero es entender a qué llama Weber el espíritu del capitalismo. Esta comprensión podemos iniciarla revisando primeroqué cosas NO son espíritu capitalista:
* Preferir menos trabajo en vez de preferir mayor paga.
* Buscar, en las horas de trabajo, un máximo de comodidad y un mínimo de esfuerzo.
* No podero no querer adaptarse a nuevos métodos de trabajo.
* Comerciar con mercancías de calidad variable y no estandarizada.
* Trabajar con horario moderado y ritmo apacible, salvo en los períodosde apremio.
* Conformarse con las ganancias que aseguran una vida cómoda.
* Que las relaciones entre el empresario y sus empleados, clientes y competidores sean directas y extremadamentepersonales.
Estas concepciones del trabajo y de la empresa, Weber las compila en una misma categoría que él denomina “Tradicionalismo” y que es lo contrario al espíritu capitalista. Sin embargo, elTradicionalismo no se limita, para el autor, a una adaptación al principio del “vive y deja vivir”. El extremo opuesto, el de la avaricia y la rapacidad sin escrúpulos, también constituyen elementostradicionales opuestos al espíritu capitalista. Estos fenómenos (sobre todo el extremo explotador) han sido comunes en todas las partes del mundo y en todas las épocas.
También ha sido muy común a lo largode la historia la llamada por Weber “aventura capitalista”, que se refiere al inicio de alguna empresa (o aventura) tendiente a logros eventuales, como la piratería, la guerra, la financiación de ungobierno y muchas otras donde se ausenta todo tipo de ética a la hora de tratar con extranjeros o cualquier otro extraño al que se va a explotar, mientras que se mantiene un alto apego a la ética y a...