La búsqueda de dios
Páginas: 5 (1248 palabras)
Publicado: 1 de marzo de 2011
TEMA 2
LA BUSQUEDA DE DIOS.
¿ Qué influencia tiene en el creyente su condición de ser trascendente
Los seres humanos forman parte de la naturaleza y, sin embargo, como sujetos libres que poseen valores morales y espirituales, transcienden a la naturaleza.
La condición de transcendente de las personas choca con la cultura actual moderna, que se caracteriza por un deseo desmedido deautonomía del hombre lejos de toda referencia trascendente. Esto lleva a individuos cada vez más egocéntricos y contradictorios consigo mismo.
San Agustín afirmaba que el ser humano está dividido y agitado por dos amores: el amor a Dios, dimensión sobrenatural y el amor a las cosas, dimensión natural. La preferencia por uno de estos dos amores definen y deciden su humanización o deshumanización.Lo que es dado por naturaleza no siempre es lo que debe ser. Lo que debe ser viene dado por la ley cristiana. La aspiración al deber ser ( esperanza, transcendencia ) es inherente al cristiano.
La perfección es transcendente y se construye a través de una realización histórica. El cristiano tiene la obligación de hacer posible el reino de Dios y todo orden natural puede ser alterado por laexigencia de la transcendencia.
¿ Qué consecuencias prácticas puedo sacar de ello para la clase de Religión Católica ‘
Dado el carácter integral de la educación que ofrece en la actualidad la escuela, es muy importante la asignatura de Religión Católica ya que tiene presente la dimensión religiosa y transcendente de la persona humana.
Hay preguntas sobre el sentido profundo de la vidaque desde nuestra asignatura ninguno podemos olvidar. Estamos atormentados fundamentalmente por la muerte, pero al estar creados “ a imagen y semejanza “ de Dios, El ha sembrado en cada persona la semilla de la eternidad y, por tanto de la trascendencia. Forma parte de nuestra tarea mostrar que el hombre ha sido creado por Dios para un final feliz más allá de la vida eterna.
Nuestra clase debeser un buen medio para ofrecer conocimientos y valores espirituales que son indispensables para conseguir una auténtica y rica educación integral de la persona humana.
No podemos olvidar que todos tenemos una dimensión religiosa y trascendente y que nuestros alumnos aspiran a encontrar valores sólidos y permanentes que puedan dar significado y finalidad a su vida. Forma parte de nuestra tareaayudar a encontrar estos valores que den sentido a nuestras vidas, satisfacen nuestro deseo innato de trascendencia y enriquecen nuestra cultura personal.
¿ En qué medida podemos decir con el apóstol: “ ya no vivo yo sino Cristo” .
Sería una osadía por mi parte afirmar las palabras del apóstol referidas a mi persona. Esa es mi aspiración ( al igual que la de muchos cristianos),pero he de reconocer que esa meta es por la que me tengo que esforzar día a día en mi caminar. Tengo que permanecer arraigado en Cristo, que me cambie la vida para hacerla atractiva ante mis alumnos y los demás. Para ello es fundamental cultivar la fe “ en diálogo personal con Cristo” , en comunión con la iglesia y con la oración como vehículo directo. Es esa fe la que pretendo que transforme mipropia vida y la sociedad de la que formo parte.
¿ Qué dificultades se dan para alcanzar el encuentro y gozo de la unión con Dios
Fundamentalmente las dificultades vienen dadas por la cultura dominante.
Nuestra cultura carece por completo de la visión de un “ Dios Creador” y de la noción del “ respeto a la dignidad humana”, que de ahí se deriva. Es una cultura marcada porel relativismo en el que el concepto de “verdad” ha sido sustituido por el de progreso.
Para la cultura actual la obligación absoluta carece de sentido. Todos los valores y obligaciones han quedado relativizados, dependientes enteramente de la propia libertad humana que los crea.
También tendríamos que resaltar el nihilismo dominante que priva a los actos de sentido, y deja al hombre sin...
LA BUSQUEDA DE DIOS.
¿ Qué influencia tiene en el creyente su condición de ser trascendente
Los seres humanos forman parte de la naturaleza y, sin embargo, como sujetos libres que poseen valores morales y espirituales, transcienden a la naturaleza.
La condición de transcendente de las personas choca con la cultura actual moderna, que se caracteriza por un deseo desmedido deautonomía del hombre lejos de toda referencia trascendente. Esto lleva a individuos cada vez más egocéntricos y contradictorios consigo mismo.
San Agustín afirmaba que el ser humano está dividido y agitado por dos amores: el amor a Dios, dimensión sobrenatural y el amor a las cosas, dimensión natural. La preferencia por uno de estos dos amores definen y deciden su humanización o deshumanización.Lo que es dado por naturaleza no siempre es lo que debe ser. Lo que debe ser viene dado por la ley cristiana. La aspiración al deber ser ( esperanza, transcendencia ) es inherente al cristiano.
La perfección es transcendente y se construye a través de una realización histórica. El cristiano tiene la obligación de hacer posible el reino de Dios y todo orden natural puede ser alterado por laexigencia de la transcendencia.
¿ Qué consecuencias prácticas puedo sacar de ello para la clase de Religión Católica ‘
Dado el carácter integral de la educación que ofrece en la actualidad la escuela, es muy importante la asignatura de Religión Católica ya que tiene presente la dimensión religiosa y transcendente de la persona humana.
Hay preguntas sobre el sentido profundo de la vidaque desde nuestra asignatura ninguno podemos olvidar. Estamos atormentados fundamentalmente por la muerte, pero al estar creados “ a imagen y semejanza “ de Dios, El ha sembrado en cada persona la semilla de la eternidad y, por tanto de la trascendencia. Forma parte de nuestra tarea mostrar que el hombre ha sido creado por Dios para un final feliz más allá de la vida eterna.
Nuestra clase debeser un buen medio para ofrecer conocimientos y valores espirituales que son indispensables para conseguir una auténtica y rica educación integral de la persona humana.
No podemos olvidar que todos tenemos una dimensión religiosa y trascendente y que nuestros alumnos aspiran a encontrar valores sólidos y permanentes que puedan dar significado y finalidad a su vida. Forma parte de nuestra tareaayudar a encontrar estos valores que den sentido a nuestras vidas, satisfacen nuestro deseo innato de trascendencia y enriquecen nuestra cultura personal.
¿ En qué medida podemos decir con el apóstol: “ ya no vivo yo sino Cristo” .
Sería una osadía por mi parte afirmar las palabras del apóstol referidas a mi persona. Esa es mi aspiración ( al igual que la de muchos cristianos),pero he de reconocer que esa meta es por la que me tengo que esforzar día a día en mi caminar. Tengo que permanecer arraigado en Cristo, que me cambie la vida para hacerla atractiva ante mis alumnos y los demás. Para ello es fundamental cultivar la fe “ en diálogo personal con Cristo” , en comunión con la iglesia y con la oración como vehículo directo. Es esa fe la que pretendo que transforme mipropia vida y la sociedad de la que formo parte.
¿ Qué dificultades se dan para alcanzar el encuentro y gozo de la unión con Dios
Fundamentalmente las dificultades vienen dadas por la cultura dominante.
Nuestra cultura carece por completo de la visión de un “ Dios Creador” y de la noción del “ respeto a la dignidad humana”, que de ahí se deriva. Es una cultura marcada porel relativismo en el que el concepto de “verdad” ha sido sustituido por el de progreso.
Para la cultura actual la obligación absoluta carece de sentido. Todos los valores y obligaciones han quedado relativizados, dependientes enteramente de la propia libertad humana que los crea.
También tendríamos que resaltar el nihilismo dominante que priva a los actos de sentido, y deja al hombre sin...
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