la construccion del conocimiento cientifico

La Construcción del Conocimiento Científico
Gerard Fourez
El autor inicia dando unas definiciones de palabras y métodos que usa en el transcurso de su libro. Define, por nombrar algunos; la filosofía como una tradición de reflexión intelectual crítico respecto a los saberes espontáneos; El código restringido como el lenguaje de cada día, que es útil en la práctica; El código elaborado como untipo de discurso que se da cuando tratamos de superar en lenguaje cotidiano y practico.
Especifica que el ser humano es vivir en una búsqueda de significados de la existencia a través de los símbolos filosóficos, poéticos, artísticos, religiosos; así como también implica ir a ver lo que sucede en los cimientos y bases psicológicas o sociales de nuestra existencia y percibir en ellos nuestroscondicionamientos, lo que nos aplasta y lo que nos libera. Este conlleva a un mejor manejo de las ideas sobre el mundo, que las reflexiones concretas sobre las preguntas de sentido. Tendríamos que volver a las razones que llevan a nuestra sociedad a producir una clase media de técnicos científicos apolíticos, incapaces de enfrentarse a los significados humanos de su vida profesional y privada. Paralos científicos, la filosofía espontanea está condicionada a menudo por la visión que le ha sido transmitida por su profesores aun cuando ellos estuvieran persuadidos de “no hacer más que ciencia y de ningún modo filosofía”.
Podemos representar la vida como una multitud de centros de interés entre los que podemos elegir. Pensar que solos existen intereses parciales equivale a permanecer parasiempre en el lenguaje restringido. Por el contrario, el aceptar una cuestión global de la existencia es abrirse a una búsqueda y un debate en un lenguaje elaborado, empezando una búsqueda de sentido.
El término “lógica” abarca el estudio de cómo los saberes humanos se estructuran; implica buscar en qué condiciones pueden ser considerados validos. Este terreno corresponde a lo que en filosofía de lasciencias se llama epistemología.
La epistemología es la parte de la filosofía que examina el valor de los métodos que nos permiten elaborar conocimientos. Se distinguen tres corrientes epistemológicas: La epistemología tradicional trata de determinar las condiciones de nuestros conocimientos, tiende a presuponer la existencia de una entidad histórica llamada “inteligencia humana”; La epistemologíaempírica examina como los seres humanos construimos el conocimiento como cualquier otro fenómeno social, sin pronunciarse sobre su valor; La socio-epistemología ve los desarrollos científicos como formados por la historia humana y se niega a situarlos en un universo aislado de los conocimientos.
Nombra la definición de la palabra “normal” según el contexto en el que nos encontremos: En el primercontexto se asume que algo es normal porque es algo que se entiende; En un segundo contexto algo es normal según los criterios estadísticos; En un tercer contexto algo es normal según la cultura que indica una expectativa social; y En un cuarto contexto algo es normal porque es algo que se admite.
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Emplea un método crítico dialectico, donde un análisis crítico muestra los limites de unarepresentación, donde finalmente se llega a otra forma de ver. Este método lo llaman dialectico porque reproduce un esquema donde: primero se afirma una tesis, es decir, una forma de ver la realidad; después se presenta una antítesis, es decir, una negación de la tesis, una negación provocada por la aparición de otros puntos de vista; finalmente se presenta una síntesis que es un nuevo modo de ver, comorespuesta a la critica que se ha hecho. Sin embargo, la síntesis no es una visión absoluta de las cosas: es sencillamente una nueva forma de ver tras el proceso dado. En este punto se vuelve a repetir el proceso de tesis, antítesis y síntesis; es como un ciclo que siempre se repite.
Las ciencias parten de la fiel observación de la realidad, luego se extraen las leyes de esa observación. Dichas...