La cuestión de la comunicación

La cuestión de la Comunicación

Por Roberto Félix Simón,
Licenciado en Comunicación Social.

La cuestión Comunicación es uno de los principales temas en la reflexión social actual.
Universo controvertido de la vida social de los hombres que, desde los orígenes de la humanidad, los acerca para que acuerden y combatan, por caso, por la conquista de la libertad, sus derechos y lademocracia real -al decir de Dominique Wolton, en la Introducción a su libro “Pensar la comunicación”- y simultáneamente invita a pre-ocuparse de los efectos no previstos que genera como lo son, por ejemplo, la exacerbación del individualismo, la xenofobia, la discriminación y la exclusión, no solo entre diferentes grupos sociales sino también entre individuos, tal como lo advierte PhilippeBretón, en su ensayo “La utopía de la comunicación”.
Dado el campo libre e infinito en el se desarrolla, como condición esencial del hombre en sociedad, se podría abordar la cuestión sobre su emergencia y su relación contemporánea a la luz de las nuevas tecnologías de la información.
La Comunicación, poco podría haber evolucionado para satisfacer la necesidad primigenia del hombre decomunicarse con el otro, si no hubiera contado con el soporte, cambiante y cada vez más veloz, que le proporcionó la tecnología, por ejemplo, desde la denominación tradicional de medios de comunicación masiva.
Los efectos de estos medios de comunicación son estudiados desde su aparición y en esas aproximaciones ha quedado demostrado que influyen, a largo plazo, sutil pero decisivamente, en lospuntos de vista y criterio de la gente.
Tampoco hubiera trascendido si esa permanente obsesión por dominar, primero y hegemonizar, después, por el imperio de una ideología de sometimiento global, no hubiera alentado el desarrollo de Teorías de la Comunicación, como por ejemplo la más notoria vinculada al capitalismo hegemónico como la Mass Communication Reserach, a la que la Escuela deFrankfurt contrarrestó con su “teoría crítica” o “dialéctica del Iluminismo” aportando claridad y advertencia sobre el futuro mediocre de la Cultura a manos de lo que, con originalidad, Adorno y Horkheimer denominaron “industria cultural” y que continúa masificando el Mundo, en función de su objetivo económico primero: El lucro.
Contemporáneamente, siguiendo a Philippe Bretón en “La utopía de lacomunicación”, se puede decir que el concepto moderno de Comunicación se acuña a principios de la década del `40 como una nueva utopía.
Utopía que, según Bretón, es alimentada por “un vínculo social por completo comunicante, al liquidar los valores y la riqueza interior del hombre y también la relación con la ley, para cambiarla por una simple obediencia relativista a la regla”.Aspecto que coincide con el concepto de Dominique Wolton, al decir que “el estudio de las relaciones entre la comunicación y la sociedad muestran el creciente desfasaje constante entre las palabras y los actos, las promesas y las realizaciones”.
Es a través de la Comunicación y sus soportes que se va, sutilmente, condicionando el pensamiento y anulando el sentimiento del ser humano en favor delos intereses del poder global que, sin oposición consistente por parte de otras construcciones ideológicas, hasta ahora, maneja el mundo a su beneficio.
Vale un paréntesis aquí para rescatar los tres momentos de la comunicación que el mismo autor establece como grandes etapas de la cuestión Comunicación.
Dice que el primer momento se desarrolla “entre 1942 y 1947/8, en dondeactores diferentes se reunieron en torno a la “cibernética”, unificándose en la modalidad de red, con el objetivo de construir en conjunto un campo interdisciplinario que unificara bajo una misma denominación fenómenos ya conocidos, especialmente en el campo de la cardiología, la neurofisiología, la telefonía, la electrónica y las matemáticas aplicadas junto con la antropología”.
El segundo...