La Cultura y Su Funcion En Sociedad
Páginas: 11 (2515 palabras)
Publicado: 7 de septiembre de 2011
Capitulo IX
LA CULTURA Y SU FUNCION EN LA SOCIEDAD. CULTURA OBJETIVA, CULTURA SUBJETIVA, Y CULTURA COMO HERENCIA Y PATRIMONIO SOCIAL.
I.- LOS OBJETOS CULTURALES
Hay en el mundo una serie de objetos que no son hechos ni cosas producidos por la naturaleza, si no que son creados por los hombres o resultados de las actividades de estos, tales objetos no son propiamente de la vida humanaautentica, es decir, viva, pero constituyen rastros, huellas resultados o productos de la vida humana. Esas cosas constan de ingredientes materiales, pero su ser esencial, lo que son peculiarmente no consiste en esos componentes, si no en un sentido o significación, esto es en constituir la expresión de intencionalidades humanas.
2.- CULTURA COMO VIDA HUMANA OBJETIVADA
Vida humana objetivada dela vida humana no son tan solo las obras preclaras, sino también todas las manifestaciones –en número ingente- de las actividades de los hombres, que dejan una huella en signo expresivo, por muy humildes que sean: el letrero indicador en una carretera el hacha de sílex rudimentaria. Las mas simple receta de cocina etc.
Esas cosas no constituyen espíritu objetivo, como algunos pensadores hanpretendido, sino pensamiento humano objetivado.
Separado de la conciencia en que se gestó, pensamientos objetivados, fueron antes, cuando se producían, fenómenos activos en una vida individual
4.- LA CULTURA VIVIDA EN LA SOCIEDAD
La cultura no vive por si misma; antes bien es algo que fabrican los hombres. Ya fabricada, queda ahí, tal y como fue hecha fósil, petrificada.
Claro que estacaracterizada de “inerte” se refiere solamente a las objetivaciones de la vida en tanto que tales, en tanto que expresadas en símbolos o formas petrificadas. De tal manera las objetivaciones de la vida humana, cristalizadas, inertes, cobran nueva vida efectiva y actual en las conciencias y en las conductas de las nuevas personas que sucesivamente piensan y viven otra vez las significaciones inertesen tales cosas.
El hecho de que las objetivaciones de la vida humana, u objetos culturales son re-vividos, re-pensados, re-actualizados, sucesivamente por nuevos seres humanos, ya individual o ya colectivamente, explica el hecho de que tales objetos, a pesar de ser ellos en si inertes, cristalizados, adquieren vida, cambian y evolucionan.
5.- CAMBIOS EN LA CULTURA
Pensamientos que talvez no obtuvieron en ella su desarrollo correcto ni plenario; o premisas de las cuales no se actualizaron todas las consecuencias; o barruntos no desenvueltos; o contradicciones no zanjadas.
Así también ocurre que al vivir una vieja costumbre, los sujetos que la reviven, que la están cumpliendo de nuevo, sienten que esa añeja pauta de comportamiento ya no está en congruencia con las nuevasrealidades del presente.
La cultura, el arte, la técnica, las costumbres, el Derecho, etc., constituyen de los modos reales de la vida social – que son vividos real y efectivamente por los hombres, y, en la medida en que las nuevas personas introducen modificaciones en ese legado del pretérito, cambian y evolucionan.
El hecho de que esas modificaciones y ampliaciones que la cultura va cobrando alo largo del proceso histórico se deban siempre a la acción de los únicos sujetos vivos, que son solamente los individuos, no quiere decir de ningún modo que se puede explicar la cultura tan solo en función de factores individuales. Por el contrario, la producción, el cambio y el crecimiento de la cultura y el crecimiento de la cultura están siempre bajo la influencia importantísima y a vecesdecisiva de varios factores sociales.
Los factores sociales que actúan e influyen en la producción de la cultura son múltiples y de muy variada índole. Por de pronto sólo a modo de unos pocos ejemplos, mencionaré los siguientes: los sentimientos, las ideas, forma de vida, pautas de conductas que el sujeto ha aprendido de las demás, de los demás vivos y de los...
LA CULTURA Y SU FUNCION EN LA SOCIEDAD. CULTURA OBJETIVA, CULTURA SUBJETIVA, Y CULTURA COMO HERENCIA Y PATRIMONIO SOCIAL.
I.- LOS OBJETOS CULTURALES
Hay en el mundo una serie de objetos que no son hechos ni cosas producidos por la naturaleza, si no que son creados por los hombres o resultados de las actividades de estos, tales objetos no son propiamente de la vida humanaautentica, es decir, viva, pero constituyen rastros, huellas resultados o productos de la vida humana. Esas cosas constan de ingredientes materiales, pero su ser esencial, lo que son peculiarmente no consiste en esos componentes, si no en un sentido o significación, esto es en constituir la expresión de intencionalidades humanas.
2.- CULTURA COMO VIDA HUMANA OBJETIVADA
Vida humana objetivada dela vida humana no son tan solo las obras preclaras, sino también todas las manifestaciones –en número ingente- de las actividades de los hombres, que dejan una huella en signo expresivo, por muy humildes que sean: el letrero indicador en una carretera el hacha de sílex rudimentaria. Las mas simple receta de cocina etc.
Esas cosas no constituyen espíritu objetivo, como algunos pensadores hanpretendido, sino pensamiento humano objetivado.
Separado de la conciencia en que se gestó, pensamientos objetivados, fueron antes, cuando se producían, fenómenos activos en una vida individual
4.- LA CULTURA VIVIDA EN LA SOCIEDAD
La cultura no vive por si misma; antes bien es algo que fabrican los hombres. Ya fabricada, queda ahí, tal y como fue hecha fósil, petrificada.
Claro que estacaracterizada de “inerte” se refiere solamente a las objetivaciones de la vida en tanto que tales, en tanto que expresadas en símbolos o formas petrificadas. De tal manera las objetivaciones de la vida humana, cristalizadas, inertes, cobran nueva vida efectiva y actual en las conciencias y en las conductas de las nuevas personas que sucesivamente piensan y viven otra vez las significaciones inertesen tales cosas.
El hecho de que las objetivaciones de la vida humana, u objetos culturales son re-vividos, re-pensados, re-actualizados, sucesivamente por nuevos seres humanos, ya individual o ya colectivamente, explica el hecho de que tales objetos, a pesar de ser ellos en si inertes, cristalizados, adquieren vida, cambian y evolucionan.
5.- CAMBIOS EN LA CULTURA
Pensamientos que talvez no obtuvieron en ella su desarrollo correcto ni plenario; o premisas de las cuales no se actualizaron todas las consecuencias; o barruntos no desenvueltos; o contradicciones no zanjadas.
Así también ocurre que al vivir una vieja costumbre, los sujetos que la reviven, que la están cumpliendo de nuevo, sienten que esa añeja pauta de comportamiento ya no está en congruencia con las nuevasrealidades del presente.
La cultura, el arte, la técnica, las costumbres, el Derecho, etc., constituyen de los modos reales de la vida social – que son vividos real y efectivamente por los hombres, y, en la medida en que las nuevas personas introducen modificaciones en ese legado del pretérito, cambian y evolucionan.
El hecho de que esas modificaciones y ampliaciones que la cultura va cobrando alo largo del proceso histórico se deban siempre a la acción de los únicos sujetos vivos, que son solamente los individuos, no quiere decir de ningún modo que se puede explicar la cultura tan solo en función de factores individuales. Por el contrario, la producción, el cambio y el crecimiento de la cultura y el crecimiento de la cultura están siempre bajo la influencia importantísima y a vecesdecisiva de varios factores sociales.
Los factores sociales que actúan e influyen en la producción de la cultura son múltiples y de muy variada índole. Por de pronto sólo a modo de unos pocos ejemplos, mencionaré los siguientes: los sentimientos, las ideas, forma de vida, pautas de conductas que el sujeto ha aprendido de las demás, de los demás vivos y de los...
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