La Educación Artística Para Redimir A La Humanidad

“La educación artÍstica para redimir a la humanidad”
AUTORA: MARÍA LORENA BUSTOS
MAYO DE 2012

La educación artística para redimir a la humanidad
“Para percibir claramente las puestas del sol sobre el océano hay que poner en funcionamiento todas las facultades dela mente”
Hubert Reeves
El lugar de la educación artística en la escuela parece ser deudor de la batalla que tuvieron que librar los estetas del S XVIII, momento, sin duda, crucial para el arte y su fundamentación teórica.
En la Edad Media la teología era laarticuladora del pensamiento, dictadora de normas tanto de vida espiritual y religiosa como social. La Biblia era el corpus teórico, las escuelas estaban dentro de los monasterios, la iglesia regulaba el corpus social de Europa medieval. Durante la Baja Edad Media, surge la burguesía, cambia la situación social y crecen de manera incipiente las ciudades. El desarrollo que la burguesía le da a la vidareal, a la existencia material, se acelera con los descubrimientos marítimos que agilizan el comercio en gran escala y amplían los horizontes culturales. Uno de esos horizontes fue la recuperación de la filosofía griega, que iba a cambiar sustancialmente el panorama del pensamiento.
Las ciudades traen división de trabajo, mayor tiempo para pensar, o sea aquello que se ha dado en llamar ocioproductivo. Las universidades producen conocimiento, pero también produce crítica y comienza a cuestionarse la monarquía, legitimada por un orden divino.
Durante todo este período suceden hechos de sustancial importancia. La Revolución industrial (mediados del siglo XVlll), la Revolución Francesa(1789), y, en el campo de la filosofía, aparece el pensamiento de René Descartes (1596-1650) con su“cogito”, “pienso, luego soy”.
Hay dos puntos clave en la filosofía cartesiana que no corresponden al campo filosófico propiamente dicho: uno, es el empleo del francés, de la lengua vulgar frente al latín usada por los eruditos, para que su lector sea el hombre de la calle, el hombre del sentido común, y otro punto clave es el hecho que el autor escribe un libro del relato de la vida científicay estudiosa de un hombre que, frente a la abstracción de las teorías filosóficas, pone una cláusula que abrirá las puertas de toda la filosofía posterior: y esa cláusula es el “yo” de primera persona que inunda sus memorias, que se convierte en protagonista, que, liberado de las sumisiones feudales, piensa, ve, contempla, analiza: la exaltación de la persona humana, del individuo por encima decualquier otra consideración.
Nace entonces una nueva corriente filosófica, “el racionalismo”.
Estamos en la MODERNIDAD y con ella llega la ILUSTRACION, un fenómeno que se da en diversos países europeos y que produce cambios en todas las esferas de la cultura humana. En pocas palabras la Ilustración es identificada con los poderes reconocidos a la razón. Estamos ante un proceso deemancipación del hombre, paralelo a la conciencia que éste obtiene de ser un sujeto autónomo y autosuficiente.
En la Ilustración se produce un “ cambio de paradigma epistemológico,” el corpus de conocimiento ya no es la biblia, ahora es la Enciclopedia, que es la recopilación de todos los conocimientos demostrables.(pensamiento lógico-racional) Entramos en el PERIODO DE LAS LUCES , losderechos del hombre son universales: igualdad, libertad y fraternidad. Existe una idea de progreso generalizada que lleva a un aceleramiento en todos los ámbitos. Todo se discute y se cuestiona, desde los principios de la ciencia hasta los del gusto, desde las cuestiones teológicas hasta las de economía, desde la política hasta el derecho civil, etc.
El pensamiento clásico tenía como...