educación humanizante para humanos

UNA EDUCACIÓN HUMANIZANTE PARA “HUMANOS”

“Educad al niño y no será necesario castigar al hombre”
Pitágoras

Los tiempos han cambiado. La educación en su intento por evolucionar de acuerdo con la demanda interpuesta por el modelo económico, político, social y cultural del actual momento histórico ha dejado de lado la mirada humanista, aquella basada en el ser como eje centrípeto dedesarrollo hacia la formación integral de las personas y se ha abocado hacia la instrucción de entes ambulantes sobrecargados de información técnica, aptos para cumplir con acciones que no distan del modelo clásico de administración desarrollado por Taylor donde la función repetitiva y sistemática de las tareas eran lo preponderante y de valor para el sistema.

Existe una vanagloria generalizada que seabroga libertades en materia de avance humanístico desde todos los campos del ser y el hacer. Nada más distante de la concepción práctica donde lo que continúa imperando es la acumulación de capital y el dominio de todos los poderes públicos a toda costa, si es necesario.

Resulta la pregunta, ¿se está humanizando la educación o tan solo es un sofisma que aliena bajo un enfoque dominante de lasleyes de oferta y demanda?

Partiendo del hecho que, como occidentales, de tipo capitalista, la necesidad del contexto se basa en el requerimiento de profesionales aptos para el desempeño de los retos que demanda la sociedad de consumo con todas las implicaciones que ello conlleva: formación adecuada a la necesidad del servicio y del mercado, hegemonizarían de preceptos y alineación de posturasteórico-conceptuales que le den sostenibilidad al estatus quo imperante en un espacio determinado.

Sin embargo, el papel de la educación no puede limitarse a dar respuesta solamente a las necesidades que demanda el mundo. Su función social es el formar hombres y mujeres con principios, criterios y fundamentos que les permitan construir argumentos y posturas frente a las situaciones queconforman las diversas esferas de la sociedad.

Pierde sentido que la educación se proyecte como un sistema auxiliar del poder para satisfacer las necesidades sin cumplir con la misionalidad de ser un agente activo para la construcción de realidades que fomenten el debate y desarrollen habilidades que impacten los grupos humanos bajo unos principios que complementan la acción primigenia de la formaciónintegral: cultivar el ser.

Es por ello que hablar en el salón de clase, en los pasillos de la universidad e incluso en el hogar de amor, respeto, la convivencia, la solidaridad, el compromiso, la aceptación y la afectividad, entre mucho más valores y principios humanos resulta ser algo descabellado porque la formación del sujeto ético y moral se le ha relegado a los medios de comunicación, cuyarazón de ser se ha enfocado hacia el entretener y ha disipado las funciones de informar y educar.

Se les ha entregado el control del desarrollo del ser humano a medios externos que están a la orden del día para manipular y distorsionar toda información que resulte peligrosa o conflictiva para el bienestar colectivo. Por ello, es fácil comprender el por qué es más sencillo entablar una relacióndiáfana con un extraño tras una pantalla de plasma que con aquellos con quienes se convive bajo un mismo techo.

Bajo la premisa “humanizar la pedagogía” donde el profesor debe entregar más allá de su conocimiento y convertirse en amigo, padre y cómplice del estudiante, es necesario entablar un vínculo que procure por fortalecer al alumno en su formación integral para así evitar que en unfuturo próximo sucumba ante a las vicisitudes que le ofrece la sociedad: desesperanza, angustia, soledad, alienación; sino que adquiera elementos que le impulsen a formar parte de la diferencia, a ser inductor de cambios y líder en una realidad concreta.

Como resultado de todo ejercicio pedagógico, el alumno ha de aprehender todo aquello que resulta de valor sustancial para sí mismo y que no solo...