La educación superior desde el mundo de la vida"
“La Educación Superior desde el mundo de la vida”
El Sujeto -como individuo y ser sociable- fluye entre las cosascon sus otros semejantes en un mundo, al cual Habermas llama El mundo de la vida. Para observar esta relación se establece que el Sujeto está situado en un aquí y un ahora, entendiéndose todos loscomponentes que esto sugiere, es decir, que esté afectado tanto por características témporo-espaciales como socio-históricas. Dentro de estos factores, el hombre y la mujer nacen perteneciendo a algunode los múltiples grupos humanos o culturales presentes en el mundo, entonces posee ya un grupo de elementos aprendidos espontáneamente, puesto que la sociedad, en la cual ha nacido, posee unainfinidad de “naturalidades” normadas que componen el concepto de “vida administrada”. Así, comprendemos que éste, dentro de nuestra propia cultura-país, nace y es sometido al ambiente “escuela”, en el cualfluye de manera dependiente, delimitada, predefinida, incuestionada y absorbida.
Hablamos, entonces, de educación formal: espacio en el cual nos movemos bajo las determinaciones que los seres depoder, quienes administran nuestra vida social, han forjado. Y partimos desde la base de que todo es comunicación a través del lenguaje. Los hombres se relacionan a través de éste y argumentan el porquéde su existencia, el sentido de la misma y su historia en la comunicación. Por tanto, guiados por una secuencia de avance etáreo del hombre y la mujer, observamos que esta primera etapa termina ymuta hacia la Educación Superior, o pretende hacerlo como fin particular y no como consecuencia desintencionada, en un proceso que comienza en la percepción individual de nuestra esfera privada, la cualse va socializando para descentralizarse -como menciona Piaget- “salir de sí mismo” hacia la participación, coordinación, integración e interacción con los otros y otras en donde se expande el mapa...
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