La Educación Popular Vista ´Desde Muy Lejos'
Páginas: 11 (2728 palabras)
Publicado: 14 de octubre de 2011
La Educación Popular Vista ‘Desde Muy Lejos’
Fue un gran honor para mí recibir del CEAAL una invitación para contribuír a este proceso de reflexión sobre la educación popular en América Latina. Les ofrezco, entonces, algunos pensamientos desde muy lejos, de Escocia.
1) Los Principales Aportes de la Educación Popular de los Últimos 40 Años
Hay muchísimos, tanto teóricos como prácticos,pero me limito a hablar de los siguientes:-
El compromiso político Es la base fundamental; que el mundo es injusto y si la educación no se compromete a cambiarlo, con y a favor de los más explotados y excluídos del mundo, lo mantiene tal como es; no puede haber neutralidad. Para ustedes, puede que eso ya sea tan obvio que ni siquiera haya que repetirlo. Aquí, sin embargo, donde ‘la educación’significa ‘educación del estado’, el discurso oficial y profesional proclama el contrario, y a los educadores nos exhortan a aspirar a una supuesta neutralidad política.
Sujetos auténticos Es una idea sencilla pero realmente revolucionaria. Que el trabajo educativo-político no consiste en hacer educación política bancária de izquierda sino ayudar a que la gente pueda pensar y actuar conautenticidad y no estar simplemente dirigidos por otros, por muy buenos que sean. Esta idea tiene décadas de existencia pero ciertamente por aquí no ha empezado a penetrar la conciencia de la gran mayoría de los activistas políticos.
Saber popular Que co-existente con el saber académico, técnico y experto, existe una varidedad de saberes populares: no hay simplemente ignorancia.
Diálogo La educacióndebería consistir en un diálogo entre estos diferentes saberes. Junto con la idea de ‘sujetos auténticos’, este principio es lo que le permite al educador contribuir sus ideas con honestidad pero sin manipulaciones (que el papel del educador popular no debería restringirse al de un ‘facilitador’).
Acción La EP tampoco se restringe a la contemplación cerebral; debería ayudar a que la gentepueda hacer intervenciones efectivas en el mundo para cambiarlo.
Educación ligada a movimientos La experiencia latinoamericana en que se ha considerado que ‘el movimiento es la escuela’ ha sido inspiradora aquí, forzándonos a repensar nuestras prácticas. También las experiencias concretas de varios movimientos sirven de inspiración.
La Metodología En un momento determinado la metodología de laEP latinoamericana - sus varias concepciones pero más bien sus famosas técnicas participativas - tuvo impacto por aquí. Claro que, como en todas partes, muchas veces se consideraba, erróneamente, que con sólo usar una u otra técnica eso ya era hacer EP. Creo que con toda la trans-fertilización metodológica que ocurre actualmente entre una pluralidad de disciplinas y prácticas educativas, hoy díael aporte puramente metodológico es menos importante que antes.
El Contexto Actual
Se me habla de ‘los profundos cambios desde fines de los añós ochenta’, de la reformulación ‘de diversos planteamientos sobre el cambio social y sobre la acción política’, de que ‘se ha afirmado la idea de la complejidad para comprender la realidad’ y se pregunta qué es lo que sigue vigente de losplanteamientos centrales de la educación popular y qué es lo que se ha replanteado (o lo que debe ser replanteado)?
Bueno, sería mejor ya declarar que tanto en Escocia como en Latinoamérica, considero que en general se habla de una manera muy exagerada de un llamado ‘crisis de paradigmas’ y la llegada de una edad supuestamente ‘posmodernista’. A eso respondo diciendo que:
• hablar de esta manera es hacerun análisis y adoptar una posición ideológica sobre el mundo, algo que deberíamos reconocer abiertamente y no permitir que se presente como verdad indiscutible. No estoy en contra de la adoptación de una posición ideológica - al contrario: es imposible no tener una - pero creo que es importante nombrarla explícitamante
• mientras esta posición ideológica contribuye algo, por cierto, a la...
Fue un gran honor para mí recibir del CEAAL una invitación para contribuír a este proceso de reflexión sobre la educación popular en América Latina. Les ofrezco, entonces, algunos pensamientos desde muy lejos, de Escocia.
1) Los Principales Aportes de la Educación Popular de los Últimos 40 Años
Hay muchísimos, tanto teóricos como prácticos,pero me limito a hablar de los siguientes:-
El compromiso político Es la base fundamental; que el mundo es injusto y si la educación no se compromete a cambiarlo, con y a favor de los más explotados y excluídos del mundo, lo mantiene tal como es; no puede haber neutralidad. Para ustedes, puede que eso ya sea tan obvio que ni siquiera haya que repetirlo. Aquí, sin embargo, donde ‘la educación’significa ‘educación del estado’, el discurso oficial y profesional proclama el contrario, y a los educadores nos exhortan a aspirar a una supuesta neutralidad política.
Sujetos auténticos Es una idea sencilla pero realmente revolucionaria. Que el trabajo educativo-político no consiste en hacer educación política bancária de izquierda sino ayudar a que la gente pueda pensar y actuar conautenticidad y no estar simplemente dirigidos por otros, por muy buenos que sean. Esta idea tiene décadas de existencia pero ciertamente por aquí no ha empezado a penetrar la conciencia de la gran mayoría de los activistas políticos.
Saber popular Que co-existente con el saber académico, técnico y experto, existe una varidedad de saberes populares: no hay simplemente ignorancia.
Diálogo La educacióndebería consistir en un diálogo entre estos diferentes saberes. Junto con la idea de ‘sujetos auténticos’, este principio es lo que le permite al educador contribuir sus ideas con honestidad pero sin manipulaciones (que el papel del educador popular no debería restringirse al de un ‘facilitador’).
Acción La EP tampoco se restringe a la contemplación cerebral; debería ayudar a que la gentepueda hacer intervenciones efectivas en el mundo para cambiarlo.
Educación ligada a movimientos La experiencia latinoamericana en que se ha considerado que ‘el movimiento es la escuela’ ha sido inspiradora aquí, forzándonos a repensar nuestras prácticas. También las experiencias concretas de varios movimientos sirven de inspiración.
La Metodología En un momento determinado la metodología de laEP latinoamericana - sus varias concepciones pero más bien sus famosas técnicas participativas - tuvo impacto por aquí. Claro que, como en todas partes, muchas veces se consideraba, erróneamente, que con sólo usar una u otra técnica eso ya era hacer EP. Creo que con toda la trans-fertilización metodológica que ocurre actualmente entre una pluralidad de disciplinas y prácticas educativas, hoy díael aporte puramente metodológico es menos importante que antes.
El Contexto Actual
Se me habla de ‘los profundos cambios desde fines de los añós ochenta’, de la reformulación ‘de diversos planteamientos sobre el cambio social y sobre la acción política’, de que ‘se ha afirmado la idea de la complejidad para comprender la realidad’ y se pregunta qué es lo que sigue vigente de losplanteamientos centrales de la educación popular y qué es lo que se ha replanteado (o lo que debe ser replanteado)?
Bueno, sería mejor ya declarar que tanto en Escocia como en Latinoamérica, considero que en general se habla de una manera muy exagerada de un llamado ‘crisis de paradigmas’ y la llegada de una edad supuestamente ‘posmodernista’. A eso respondo diciendo que:
• hablar de esta manera es hacerun análisis y adoptar una posición ideológica sobre el mundo, algo que deberíamos reconocer abiertamente y no permitir que se presente como verdad indiscutible. No estoy en contra de la adoptación de una posición ideológica - al contrario: es imposible no tener una - pero creo que es importante nombrarla explícitamante
• mientras esta posición ideológica contribuye algo, por cierto, a la...
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