la esclavitud

Libertad concedida por el Señor Don Josef Zistue a su esclavo Ignacio en 17 de julio de 1794. En la villa de Madrid a diecisiete de julio de mil setecientos noventa y cuatro, por ante mí, elescribano de provincia y testigos, el Ilmo Señor Don Josef de Zistue, caballero de la Real Orden de Carlos tercero del Consejo y Cámara de S.M. en el supremo de Indias: Dijo que desde el año pasado de milsetecientos setenta y dos, tiene en su poder por eslavo, un negro criollo, nombrado Ignacio, nacido en la casa de Doña Juana María Plazaert, viuda, vecina de la ciudad de Santiago de Guayaquil, de unaesclava suya cuyo negro entregó el Señor otorgante a la misma Señora Doña Juana en pago de cierta cuenta que con ella tuvo, otorgándole la competente escritura de cesión y renuncia en la propia ciudadde Santiago ante el escribano de la Gobernación y guerra en ella, en veintiséis de septiembre de mil setecientos ochenta y uno...proyecto es analizar la evolución de la población negroafricana en laEspaña de los siglos XVI al XIX, centrándonos en la península y realizando concisas incursiones en la América colonial, examinando la documentación etnohistórica conservada en los archivos españoles,las representaciones iconográficas y sus huellas en la literatura desde una perspectiva histórico-antropológica. Se trata de poner de relieve un aspecto tan desconocido en las Ciencias Sociales comola presencia secular de personas libres y esclavas de origen subsahariano en España y contribuir así a la recuperación de la memoria social y el reconocimiento de sus contribuciones. Pretendemos trazarla realidad social y la imagen de esta comunidad anónima, y al mismo tiempo, recuperar historias de vida de ilustres españoles de origen negroafricano como Juan Latino, un catedrático de latín delsiglo XVI y Juan de Pareja, el esclavo “moreno” de Velázquez, que una vez liberado, se consagró como pintor. Del mismo modo, estamos trabajando en el proceso abolicionista, puesto que España fue el...