La Escolastica
Páginas: 5 (1032 palabras)
Publicado: 17 de noviembre de 2012
La Escolástica
Caracteristicas:
*es el movimientoteológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier casosiempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe
*Dominó en las escuelas catedralicias
*Su formación fue heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes yjudaicas.
*es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición oglosa de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia, la principal fuente de conocimiento, pues representa la Revelación divina; a pesar de todo ello, la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento, pues suponía someterse a un rígido armazón lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y preparar defensas.
*evolucionó en tres fases,
*primera fase identificación entre razón y fe ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de sus principales atributos, de forma que Dios no podía contradecirse en estos dos caminos a la verdad y, en última instancia, si había algún conflicto, la fe debía prevalecer siempre sobre la razón, así como la teología sobre la filosofía.
*segundafase en que existía la conciencia de que la razón y la fe tenían sólo una zona en común.
*tercera fase, la separación y divorcio entre razón y fe fueron mayores, así como entre filosofía y teología.
REPRESENTANTES DESTACADOS EVOLUCIÓN : Desde el comienzo del XI al fin del XII la escolástica está marcado por la polémica cuestión de los universales,
los realistas encabezados por Guillaumede Chapeaux
nominalistas representados por Roscelin.
conceptualistas Pedro Abelardo.
Del siglo XII al fin del XIII entrada de Aristóteles. Filósofos judíos y árabes.
Avicena
Averroes
Traducción del griego al latín
San Alberto Magno y por Guillaume de Moerbeke, secretario de Santo Tomás de Aquino.
La tercera abarca todo el siglo XIV:
Guillermo de Occam se decanta por losnominalistas y funda una vía moderna que se opone al Tomismo y distingue la filosofía de la teología.
ALTA ESCOLASTICA
Anselmo de Cantérbury (1033-1109).
Pedro Abelardo (1079-1142)
Alejandro de Hales.
San Buenaventura (1221-1274)
Escuela de Oxford.
Roger Bacon (1210-1292),
La patrística
• se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a lasreligiones paganas primero y las sucesivas
• Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.
• Se lo considera el movimiento, tanto literario y filosófico como cultural, que imperó en la Edad Media. Es el movimiento de asentamiento del cristianismo en la sociedad (sobre todo occidental) desbancando a las otras religionespaganas añadiendo que la religión cristiana era la única y verdadera porque era la “Palabra de Dios
• Este movimiento tuvo tres etapas fundamentales, la Primera Patrística (ss. II y III), la Alta Patrística (ss. IV y V) y finalmente la Patrística Tardía (ss. VI y VII).
• los primeros Padres, se inspiraron en la teoría estoica del logos espermatikos, que se basa en que las religioneshasta la fecha lo que habían hecho era una especie de adaptación de la Palabra de Dios
• En el pensamiento de la Patrística no hay una filosofía sistemáticamente elaborada, a excepción de San Agustín. La misión de los Padres y escritores eclesiásticos antiguos era fundamentar la vida religiosa de la Cristiandad y defender la fe de las acusaciones externas y de las herejías internas.
• En...
Caracteristicas:
*es el movimientoteológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier casosiempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe
*Dominó en las escuelas catedralicias
*Su formación fue heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes yjudaicas.
*es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición oglosa de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia, la principal fuente de conocimiento, pues representa la Revelación divina; a pesar de todo ello, la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento, pues suponía someterse a un rígido armazón lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y preparar defensas.
*evolucionó en tres fases,
*primera fase identificación entre razón y fe ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de sus principales atributos, de forma que Dios no podía contradecirse en estos dos caminos a la verdad y, en última instancia, si había algún conflicto, la fe debía prevalecer siempre sobre la razón, así como la teología sobre la filosofía.
*segundafase en que existía la conciencia de que la razón y la fe tenían sólo una zona en común.
*tercera fase, la separación y divorcio entre razón y fe fueron mayores, así como entre filosofía y teología.
REPRESENTANTES DESTACADOS EVOLUCIÓN : Desde el comienzo del XI al fin del XII la escolástica está marcado por la polémica cuestión de los universales,
los realistas encabezados por Guillaumede Chapeaux
nominalistas representados por Roscelin.
conceptualistas Pedro Abelardo.
Del siglo XII al fin del XIII entrada de Aristóteles. Filósofos judíos y árabes.
Avicena
Averroes
Traducción del griego al latín
San Alberto Magno y por Guillaume de Moerbeke, secretario de Santo Tomás de Aquino.
La tercera abarca todo el siglo XIV:
Guillermo de Occam se decanta por losnominalistas y funda una vía moderna que se opone al Tomismo y distingue la filosofía de la teología.
ALTA ESCOLASTICA
Anselmo de Cantérbury (1033-1109).
Pedro Abelardo (1079-1142)
Alejandro de Hales.
San Buenaventura (1221-1274)
Escuela de Oxford.
Roger Bacon (1210-1292),
La patrística
• se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a lasreligiones paganas primero y las sucesivas
• Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.
• Se lo considera el movimiento, tanto literario y filosófico como cultural, que imperó en la Edad Media. Es el movimiento de asentamiento del cristianismo en la sociedad (sobre todo occidental) desbancando a las otras religionespaganas añadiendo que la religión cristiana era la única y verdadera porque era la “Palabra de Dios
• Este movimiento tuvo tres etapas fundamentales, la Primera Patrística (ss. II y III), la Alta Patrística (ss. IV y V) y finalmente la Patrística Tardía (ss. VI y VII).
• los primeros Padres, se inspiraron en la teoría estoica del logos espermatikos, que se basa en que las religioneshasta la fecha lo que habían hecho era una especie de adaptación de la Palabra de Dios
• En el pensamiento de la Patrística no hay una filosofía sistemáticamente elaborada, a excepción de San Agustín. La misión de los Padres y escritores eclesiásticos antiguos era fundamentar la vida religiosa de la Cristiandad y defender la fe de las acusaciones externas y de las herejías internas.
• En...
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