La Eucaristía En El Actual Diálogo Católico Luterano
Páginas: 67 (16537 palabras)
Publicado: 25 de agosto de 2011
La Eucaristía En EL actuaL diáLogo catóLico-LutErano
Pablo Blanco∗
Resumo Partimos de un breve recordatorio de las divergencias entre las concepciones luterana y católica sobre la Eucaristía en el siglo XVi. Lutero indicaba tres puntos de conflicto al respecto: la cuestión del Laienkelch o comunión bajo las dos especies de pan y vino por parte de los laicos; la manera de comprender lapresencia real de Jesucristo en la Eucaristía, y la discusión en torno a la Misa como sacrificio. Sigue una exposición sobre los estudios y conclusiones del diálogo católico-luterano de la segunda mitad del siglo XX donde se muestran los progresos y lo que ha quedado para el siglo XXi. Palabras clave: Eucaristía. Ecumenismo. diálogo católico-luterano. Misa. Sacrificio. Abstract We begin with a briefreminder of the differences between the Lutheran and Catholic views on the Eucharist in the sixteenth century. Luther stated three points of conflict on the matter: the question of Laienkelch or communion under both species of bread and wine by the laity; how to understand the real presence of Christ in the Eucharist; and the discussion about the Mass as a sacrifice. There follows a discussion of thestudies and conclusions of the Catholic-Lutheran dialogue in the second half of the twentieth century showing the progresses and the remaining tasks for the twentieth first century. Keywords: Eucharist. Ecumenism. Catholic-Lutheran dialogue. Mass. Sacrifice.
* Professor e Doutor da Facultad de Teología Universidad de Navarra.
Teocomunicação Porto Alegre v. 39 n. 3 p. 298-335 set./dez. 2009 La eucaristía en el actual diálogo católico-luterano
299
La comprensión de la Eucaristía constituyó un grave motivo de desencuentro entre la Iglesia católica y las Comunidades eclesiales procedentes de la Reforma en el inicio mismo de la separación. Sin embargo, desde el siglo XVI hasta nuestros días se ha profundizado en la fe y en la teología del Misterio eucarístico, y en su celebración,particularmente entre los católicos y los luteranos, de manera que es posible hablar de convergencias importantes que constituyen una gozosa esperanza para un entendimiento futuro. Ofrecemos, aquí, algunas anotaciones sobre este diálogo ecuménico sobre la Eucaristía entre católicos y luteranos. Se trata de una aproximación necesariamente sintética. El lector podrá prolongar el análisis de losdocumentos a partir de las referencias dadas en nota a pie de página1.
1
Usaremos las siguientes abreviaturas: Apol = Philip Melanchton, Apologia confessionis augustanae (1530). Bensheim = Materialdienst des Konfessionskundlichen Instituts Bensheim. BSLK = Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 19767. CA = P. Melanchton, Confessioaugustana (1530). Cath = Catholica. Vierteljahrsschrift für Kontroverstheologie, Paderborn 1932/. DialEcu = Diálogo Ecuménico. Salamanca, Universidad Pontificia, 1966/. Garijo-Guembe = M. M. Garijo-Guembe, „Die Eucharistie nach römischkatholisch Verständnis“, en: M.M. Garijo-Guembe–J. Rohls–G. Wenz, Mahl des Herrn.Ökumenische Studien, Otto Lembeck-Bonifatius, Frankfurt a.M./Paderborn 1988, 38-39. GM = A.González Montes (ed.), Enchiridion Œcumenicum, UPSA, 2 vols., Salamanca 1986/1993. Rehm = J. Rehm, Das Abendmahl. Römisch-katholische und evangelische-lutheranische Kirche im Dialog, Kaiser, Güthersloh 1993. WA = M. Luther, Werke, Weimar 1983/. SI = Service d’information. Conseil Pontifical pour l‘unité des chrétiens, Rome 1989/. Wenz, Einführung = G. Wenz, Einführung in die evangelischeSakramentenlehre, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1988. Wenz, Theologie = G. Wenz, Theologie der Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherische Kirche 1, Walter de Gruyter, BerlinNew York 1996. Este tema lo he analizado y desarrollado en general en mi monografía: La Cena del Señor. La Eucaristía en el diálogo católico-luterano después del Concilio Vaticano II, Eunsa (“Colección Teológica”,...
Pablo Blanco∗
Resumo Partimos de un breve recordatorio de las divergencias entre las concepciones luterana y católica sobre la Eucaristía en el siglo XVi. Lutero indicaba tres puntos de conflicto al respecto: la cuestión del Laienkelch o comunión bajo las dos especies de pan y vino por parte de los laicos; la manera de comprender lapresencia real de Jesucristo en la Eucaristía, y la discusión en torno a la Misa como sacrificio. Sigue una exposición sobre los estudios y conclusiones del diálogo católico-luterano de la segunda mitad del siglo XX donde se muestran los progresos y lo que ha quedado para el siglo XXi. Palabras clave: Eucaristía. Ecumenismo. diálogo católico-luterano. Misa. Sacrificio. Abstract We begin with a briefreminder of the differences between the Lutheran and Catholic views on the Eucharist in the sixteenth century. Luther stated three points of conflict on the matter: the question of Laienkelch or communion under both species of bread and wine by the laity; how to understand the real presence of Christ in the Eucharist; and the discussion about the Mass as a sacrifice. There follows a discussion of thestudies and conclusions of the Catholic-Lutheran dialogue in the second half of the twentieth century showing the progresses and the remaining tasks for the twentieth first century. Keywords: Eucharist. Ecumenism. Catholic-Lutheran dialogue. Mass. Sacrifice.
* Professor e Doutor da Facultad de Teología Universidad de Navarra.
Teocomunicação Porto Alegre v. 39 n. 3 p. 298-335 set./dez. 2009 La eucaristía en el actual diálogo católico-luterano
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La comprensión de la Eucaristía constituyó un grave motivo de desencuentro entre la Iglesia católica y las Comunidades eclesiales procedentes de la Reforma en el inicio mismo de la separación. Sin embargo, desde el siglo XVI hasta nuestros días se ha profundizado en la fe y en la teología del Misterio eucarístico, y en su celebración,particularmente entre los católicos y los luteranos, de manera que es posible hablar de convergencias importantes que constituyen una gozosa esperanza para un entendimiento futuro. Ofrecemos, aquí, algunas anotaciones sobre este diálogo ecuménico sobre la Eucaristía entre católicos y luteranos. Se trata de una aproximación necesariamente sintética. El lector podrá prolongar el análisis de losdocumentos a partir de las referencias dadas en nota a pie de página1.
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Usaremos las siguientes abreviaturas: Apol = Philip Melanchton, Apologia confessionis augustanae (1530). Bensheim = Materialdienst des Konfessionskundlichen Instituts Bensheim. BSLK = Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 19767. CA = P. Melanchton, Confessioaugustana (1530). Cath = Catholica. Vierteljahrsschrift für Kontroverstheologie, Paderborn 1932/. DialEcu = Diálogo Ecuménico. Salamanca, Universidad Pontificia, 1966/. Garijo-Guembe = M. M. Garijo-Guembe, „Die Eucharistie nach römischkatholisch Verständnis“, en: M.M. Garijo-Guembe–J. Rohls–G. Wenz, Mahl des Herrn.Ökumenische Studien, Otto Lembeck-Bonifatius, Frankfurt a.M./Paderborn 1988, 38-39. GM = A.González Montes (ed.), Enchiridion Œcumenicum, UPSA, 2 vols., Salamanca 1986/1993. Rehm = J. Rehm, Das Abendmahl. Römisch-katholische und evangelische-lutheranische Kirche im Dialog, Kaiser, Güthersloh 1993. WA = M. Luther, Werke, Weimar 1983/. SI = Service d’information. Conseil Pontifical pour l‘unité des chrétiens, Rome 1989/. Wenz, Einführung = G. Wenz, Einführung in die evangelischeSakramentenlehre, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1988. Wenz, Theologie = G. Wenz, Theologie der Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherische Kirche 1, Walter de Gruyter, BerlinNew York 1996. Este tema lo he analizado y desarrollado en general en mi monografía: La Cena del Señor. La Eucaristía en el diálogo católico-luterano después del Concilio Vaticano II, Eunsa (“Colección Teológica”,...
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