la filosofia medieval

La Filosofía
del lenguaje
SILVAIN AUROUX
Director de investigaciones
del CNRS
Agregado de filosofía
con la colaboración de
JACQUES DESCHAMPS
Profesor de filosofía
DJAMEL KOULOUGHI
Director de investigaciones
del CNRS
Agregado de árabe

Libera los Libros

Traductor José Ángel Álvarez
Revisión General Mabel S. Marro
Única edición en castellano autorizada por

puf
PressesUniversitaires de France Primera
edición al francés 1996
Título Original La philosophie du langage
Editado con el apoyo del Ministerio de Asuntos
Extranjeros de Francia

Introducción. ¿Qué es la filosofía del lenguaje?

Las ciencias del lenguaje
En todas las sociedades que con el tiempo se tornaron sedentarias y
urbanizadas, con una relativa densidad demográfica y una cierta extensiónterritorial, hemos visto surgir, por rudimentaria que fuera su escritura, los
embriones de cuatro disciplinas cardinales. Se trata de la matemática, la
astronomía, el derecho y la gramática. El lenguaje humano, lo que llamamos lenguaje natural, es, desde hace mucho tiempo, objeto de prácticas
técnicas (por ejemplo, las escrituras o la argumentación codificada de la
retórica) y de disciplinas queintentan realizar su descripción. Podemos
ubicar el nacimiento de la gramática en Occidente alrededor del tercer o
segundo milenio antes de nuestra era, en el momento de la aparición de
los paradigmas gramaticales (por ejemplo, un verbo conjugado en todas
las personas) en las listas bilingües sumerio/acadio1. Muchas civilizaciones han visto surgir tradiciones de análisis lingüístico,embrionarias (los
babilonios y los egipcios) o sólidamente desarrolladas (los chinos, los indios, los griegos, los árabes). Debemos insistir en el hecho de que todas
estas tradiciones nacieron antes de que las civilizaciones en cuestión hubieran dominado la escritura completamente. La reflexión lingüística occidental proviene de la tradición griega y no alcanza su madurez hasta la
gramática de ApolonioDíscolo, en el segundo siglo de nuestra era, surgi1. En lo que concierne a la historia de las ciencias del lenguaje, remitimos para mayores precisiones a la Histoire des idées linguistiques, 3 vol., Liège, Mardaga, 1989-1995. El
lector podrá encontrar puntos de referencia en la cronología razonada que constituye el
apéndice 1 de la presente obra.

12

La filosofía del lenguaje

da en formaindependiente mucho tiempo después de la maduración, por
ejemplo, de la gramática india (la gramática del sánscrito de Panini data
del siglo V antes de nuestra era). Los gramáticos latinos han realizado una
transferencia de la gramática del griego a su propia lengua. Más tarde esta
gramática latina será transferida a las lenguas europeas y a otras lenguas del
mundo, acelerándose el proceso apartir del siglo XVI, con el nacimiento de
las naciones-estado europeas, la expansión occidental a través del mundo1 y
el desarrollo de la imprenta. Este proceso de gramatización de las lenguas
del mundo a partir de un núcleo teórico construido para el griego y el latín es
un fenómeno único en la historia de la humanidad2. Las otras grandes tradiciones (India, China, mundo árabe) no hanproducido una transferencia masiva semejante. Podemos comparar el proceso de gramatización y sus efectos
en el devenir de las ciencias del lenguaje con lo que ha sido para las ciencias
naturales la matematización galileo-cartesiana.
Con las tradiciones lingüísticas nacionales de la Europa del Renacimiento nace una nueva herramienta lingüística, el diccionario monolingüe3,
que a diferencia de laslistas de palabras que encontramos ya en las tradiciones orales o en las compilaciones de la Edad Media, se esfuerza claramente
por separar la información sobre la lengua (que es su objeto) de la información enciclopédica relativa a los seres del mundo. El diccionario monolingüe
moderno apunta entonces a una nueva funcionalidad: no tiene por objetivo ni
el incremento de los conocimientos...