La historia del currículum

LA HISTORIA DEL CURRÍCULUM:
La producción de la escolarización y sus ciencias no se desarrollaron a partir de un proceso evolutivo. Se acoplaron a través de un flujo discontinuo de hechos, ideas, instituciones y narrativas.
Además y para jugar con la tendencia de la globalización, la educación y sus ciencias se vieron representadas en un campo de prácticas que atravesaron y se diferenciaronpor toda Europa y Norteamérica a principios del siglo XX.
El niño es el futuro ciudadano cosmopolita de una nación cuya razón y racionalidad van a dar como resultado el derecho, la libertad, y el progreso. El proyecto emancipador de la escuela representa ironías históricas y paradojas de la modernidad en, al menos, dos niveles diferentes.
1- La educación reúne la administración social delprogreso y la libertad y el derecho a la individualidad, dos registros centrales de la modernidad. Los fundadores de la República francesa y estadounidense reconocieron que el ciudadano no nacía sino que se hacía. El Estado moderno dependía de la formación del ciudadano de cuya participación la nueva nación era dependiente para su propia existencia. La educación contribuyó en la construcción de lanueva sociedad al formar al nuevo niño.
2- La ironía es que la esperanza para la administración social de la libertad encarna el temor hacia personas peligrosas que no personifican las cualidades y características del nuevo ciudadano. El currículum y la enseñanza fueron sistemas comparativos que reconocían y diferenciaban al “civilizado” de los “otros,” el incivilizado, el salvaje, el atrasado yel niño con “desventajas sociales.”
Estas ironías y paradojas se ven representadas en la modernidad. Wagner (1994) plantea que la modernidad no se puede escribir simplemente de acuerdo con los términos de incremento de autonomía y democracia, sino más bien en términos de cambiar las nociones de fundaciones sustantivas de autorrealización y también en el énfasis entre facilidades individuales ylas capacidades públicas y colectivas. Las ironías y paradojas de la modernidad se generan en las tesis culturales acerca de los modos de vida en la pedagogía.

EL CURRÍCULUM Y LA DIRECCIÓN DE LO QUE ES Y DEBE SER EL NIÑO
El desarrollo de la educación pública de masas de finales del siglo XIX y de principios del siglo XX formaba parte de proyectos de reconstrucción nacional.
La nuevahistoria de la salvación se contó en nombre del ciudadano que debía desechar las creencias y disposiciones religiosas anteriores y un orden social heredado para reemplazarlas por las obligaciones, responsabilidades y la disciplina personal representadas por los ideales democráticos liberales.
La palabra “social” dio referencia a las nuevas tareas de planificación para el progreso y el bienestarindividual.
La educación del niño garantizaría la redención de la sociedad.
La pedagogía fue una estrategia principal en esta administración social del niño, tuvo fe en el individuo racional como lugar de cambio.

LA CIENCIA COMO MÉTODO PARA PLANIFICAR LA NUEVA SOCIEDAD Y COMO UNA TESIS CULTURAL ACERCA DE LOS MODOS DE VIDA COTIDIANOS
La ciencia fue vista como parte del legado de la Ilustración enel que se conseguía el progreso.
La fe en las ciencias se basaba en una creencia milenaria en el conocimiento racional como una fuerza positiva de acción. El urbane de las ciudades en el progresismo utilizaría la experiencia científica para estudiar las condiciones urbanas que provocaban la decadencia moral.
La ciencia identificaría las causas del alcoholismo, la delincuencia, la prostitución,entre otras prácticas, de las cuales se podrían crear intervenciones para corregir las normas disfuncionales y rectificar las condiciones sociales.
Trayectorias en la planificación social:
Dominio prometido para calcular y cambiar las condiciones de la vida social.
La ciencia fue una forma de organizar y planificar la vida diaria. Las teorías de la familia y el desarrollo del niño prestaron...