La iglesia como reservorio de valores

La iglesia como reservorio de valores.

Felipe R. Vázquez Palacios
fevaz@msn.com

Introducción
El interés de este trabajo es mostrar si las iglesias evangélicas jalapeñas no sólo replican el desarrollo y dinámica de la ciudad al igual que sus riesgos y demandas; sino que además, se constituyen en un reservorio de valores que dan luz y forma al conjunto de relaciones objetivas y subjetivasdel creyente, para que éste, alcance sus anhelos, esperanzas, proyectos y estrategias de vida a corto, mediano y largo plazo
Parto de que los valores son creaciones, productos y transformaciones compartidas entre los creyentes evangélicos en su constante accionar en su cotidianeidad. Tales valores son concepciones sobre lo que se considera deseable y que los creyentes aceptan conciente oinconcientemente, haciendo que dichos valores influyan en el comportamiento, creando e integrando un sistema coherente que les permite diferenciar lo que es mejor para ellos. Es decir, lo que un creyente considera bueno o malo. Albert (1977) dice en relación a los valores “(…) son el conjunto de criterios estructurados, explícitos e implícitos por referencia a los cuales se hace inteligible la conductavalorativa” (pp:611-614).
Los valores deben tener una utilidad, deben satisfacer una necesidad en la sociedad que los genera, pues su acción esta guiada por las necesidades que surgen del medio social. El sentido de los valores se impregna en cada uno de los miembros del grupo religioso e intentan avanzar hacia toda la sociedad y la cultura en forma permanente, como directrices de conducta, deacuerdo a los niveles de integración que se establecen entre el creyente y la sociedad en forma de redes sociales.
Ahora bien, las iglesias son parte genuina de su sociedad, pero a pesar de que están ligadas a expectativas y motivaciones que la dinámica del contexto social conlleva, no son una reproducción mecánica de las demandas, riesgos y desarrollo de la sociedad. Si bien, responden a lasnecesidades sociales generando valores que dan luz y forma al conjunto de relaciones objetivas y subjetivas del creyente, también pueden crear expresiones religiosas con una libre iniciativa, que no solo sirvan a su sociedad, sino incluso, pueden oponerse desmitisficando todo lo que daña a su sociedad, construyendo con ello también el creyente sus anhelos, esperanzas, proyectos y estrategias devida a corto, mediano y largo plazo.

Panorámica histórica de Xalapa y las iglesias evangélicas
Desde mi perspectiva, encuentro 3 coyunturas relevantes que definen y caracterizan la vida cotidiana de los jalapeños y que acompañan a las iglesias evangélicas en su desarrollo:
a) Una primera sería la dada entre (1875/77-1930) cuando la economía de Xalapa se caracterizó por un dominio del binomioganado-caña de azúcar, establecido por las grandes haciendas, que se asentaron entre los siglos XVI y XVII; y posteriormente, hacia 1900, el cultivo del café.
Es necesario mencionar que los primeras iglesias evangélicas hacen su aparición en el país durante el apoyo incondicional del gobierno de Díaz; momento en que la inversión de capital extranjero era fluida; especialmente el de origennorteamericano. Por ese tiempo, el estado veracruzano ejercía un intercambio comercial con otros países, a los que exportaba productos naturales; sobre todo, los generados del cultivo de la caña, el tabaco, café, hule y algodón; al igual que maderas preciosas y ganado en pie, los que arribaban a los principales puertos del mundo. Bajo estas bases económicas y naturales, el presbiterianismo fue elprimero que se abrió paso en el centro de Veracruz, luchando fuertemente por difundir su mensaje en una cotidianeidad básicamente tradicional, asentada en una estructura agraria de grandes masas rurales pobres.
La familia, la comunidad y su actividad agrícola, eran la realidad inmediata de los jalapeños, pues sus usos y costumbres estaban ligados íntimamente a la tierra y a sus cultivos; causa...