La Justicia Entre Los Griegos

LA JUSTICIA ENTRE LOS GRIEGOS
En cualquier momento histórico la justicia juega un papel importante en la organización de las sociedades, las reglas, convenciones y limitaciones que implica. La palabra justicia deriva del griego δίκη raíz del verbo “mostrar”. La palabra implica necesariamente lo que se debe hacer, prescribe una norma que fue establecida por la costumbre y ésta es la causa por laque se lleva a cabo.
La raíz griega tiene su correspondiente sánscrito dis (mostrar) y latina dico (decir), implica el hecho de mostrar con autoridad lo que se debe ser y se habla de lo que se debe ser con todas las consecuencias que conlleva. La etimología de la palabra justicia ayudara a conocer la evolución y como paso de un termino con connotación moral que rompe con unvínculo divino a uno ya no moral sino jurídico. La δίκη, en un principio, se la relaciona con θεμις que señala el aspecto divino de la justicia.
Θεμις es una disposición divina (Zeus) también es el principio general, es el imperativo social, el derecho divino que hace presencia entre los hombres para que se restaure el orden social una vez que a sido roto. No solo es para restaurar elorden sino también lo vigila y lo preserva también ofrece ayuda al hombre ya que expresa sabiduría divina, la deliberación y el consuelo.
La aparición de δίκη responde a necesidades específicas, surge como un intento por poner freno a los excesos comunes en la naturaleza humana, a los irrefrenables afanes de poder y dominio sobre los demás. Es el procedimiento necesario paramantener una estabilidad aunque en un principio es aplicada y usada de manera oral no por ello pierde su fuerza reguladora.
Se puede ver en los pasajes de la Ilíada el empleo de un Θεμιδτας en invocación a un juramento. Aquí la θεμις responde a un aspecto general, para dar paso al δίκη que convenga. Las δίκαι que aquí se observan son relativas a una acción específica, a un discurso sobreun acontecimiento concreto, al margen de cualquier lucubración abstracta. En la Ilíada sólo aparece la δίκη como restauración y anulación de un acto que atenta contra un orden social establecido.
La δίκη opera como método para resolver disputas, se reemplaza el conflicto físico mediante una negociación producto de lo acordado en la asamblea popular. Hablar de la δίκη es hablar deaquello que se establece y practica en un genos cualquiera, en una incipiente organización social que asume algunas reglas de convivencia. También en la Odisea la δίκη juega un papel central que remie a las obligaciones que se tienen hacia los extranjeros.
En cada caso se muestra la inteligencia del hombre. En la épica griega no hay concepto de justicia solo hay comentarios yacciones de hombres justos y sus opuestos, como también los casos donde opera la justicia. Tanto la Ilíada como la Odisea nos muestran ejemplos de δίκη en diferentes escenas del texto.
Pitágoras tenía un pensamiento místico que también se deja ver cuando afirma que la δίκη es actuar conforme al total orden de las cosas (cosmos). El cosmos es el orden establecido por el que se deja delado el caos y por lo cual el hombre siempre debe actuar acorde con él, de otra manera transgrediría la divinidad y la naturaleza.
También decía que la justicia es lo igual multiplicado por lo igual y la considero como una proporción reciproca, que implica un cambio en igual cantidad y calidad, esta perspectiva nos hace considerar que la justicia sería sufrir uno mismo lo que hizoel otro.
Solón consideraba que la δίκη no depende de la justicia terrenal humana, su fuerza es inmanente que se manifiesta en el proceso por el que toda su inequidad recibe su recompensa con el tiempo, es una ley natural que no deja de ejercerse. También proclama la medida, la mesura no solo para la aristocracia sino para todo el pueblo.
Esquilo uno de los tres...