la Mayeutica de Socrates

Mayéutica Socrática (Resumen)

La Mayéutica es el método socrático de enseñanza basado en el diálogo individualizado entre el maestro y el discípulo con la intención de llegar al conocimiento de la esencia o rasgos universales de las cosas, esencia latente en el alma de cada uno. En un pasaje del Teetetes de Platón dice Sócrates que practica un arte parecido al de su madre, que era partera:como ‘hacer parir’ los conocimientos del alumno a partir de las preguntas del docente. Aunque Sócrates no sistematizó la mayéutica, se han destacado las siguientes fases en este método: Se pregunta acerca de un concepto, la respuesta es discutida o rebatida por el maestro o llevada hasta sus consecuencias para poner en evidencia contradicciones; luego una discusión que sume al interlocutor enconfusión e incomodidad por no ver claro algo que antes se creía saber perfectamente. Este momento es condición necesaria para el aprendizaje: Sócrates la identifica con los dolores que siente la parturienta antes de dar a luz; luego se procura elevarse progresivamente a definiciones cada vez más generales y precisas de la cuestión que se investiga (la belleza, la ciencia, la virtud); la discusiónconcluiría cuando el alumno consigue alcanzar el conocimiento preciso, universal y estricto. En forma simple puede considerarse que el método tiene una parte negativa (o ironía) y una parte positiva, mayéutica propiamente dicha. El maestro no inculca el conocimiento: el discípulo lo extrae de sí mismo. Sócrates, mediante el diálogo y un trato más individualizado con el discípulo, le ayudaba a alcanzarpor sí mismo el saber. El arte de la mayéutica implica la teoría platónica de la reminiscencia pues al considerar al discípulo competente para encontrar dentro de sí la verdad debe suponer que el alma de aquél la ha debido conocer en algún momento antes de hacerse ignorante.

DILAOGO USANDO LA MAYEUTICA
Glaucón, muchacho de menos de veinte años, deseoso de ponerse al frente de la nación, esdisuadido por sus parientes pero sin conseguirlo. Sólo Sócrates, por la voluntad que le profesa, tiene influencia sobre él para desvanecerle sus ilusiones ya sea usando la dureza; o usando el ridículo.Un dia, habiéndole encontrado fortuitamente, le detiene y para hacerle entrar en conversación y abrirle ganas de oírle, le dijo:

—Glaucón, ¿así que tienes pensado convertírtenos en gobernante?—¡Así es Sócrates!—A fe mía que cosa honrosa es esa, si las hay entre los hombres. Claro que se entiende que si logras hacerlo bien. Incluso estarás en condiciones de ayudar a tus amigos, de ser la honra de tus padres y engrandecerás la patria, llegando a ser célebre no sólo en tu polis, sino en la Grecia entera e incluso entre los bárbaros. Y por donde quieras que vayas, despertarás admiración…Glaucón, oyendo tales cosas, se ponía ufano y gustoso se queda a hablar con él. Sócrates continuó:

—Entonces una cosa debe quedar bien clara, y es que si quieres estos honores ¿es que los quieres conseguir haciendo bien a la nación?
—Pues, claro que sí.
—Venga, pues, no seas reservado, y dinos por dónde vas a empezar a hacerle bien a la nación.

Habiendo quedado Glaucón pensativo,Sócrates siguió:
— Será acaso así como si quisieras engrandecer la casa de un amigo, tratarías seguramente de ir haciéndola más rica, así también va a intentar hacer más rica a la nación?

—Por supuesto que pienso hacerlo así.
—Si es así, ¿será más rica si logras aumentar sus ingresos? Por ello, supongo que tienes muy bien examinado, el estado de cuentas para saber de dónde sacar y dónde poner.—A fe mía, que estas cuestiones no las tengo bien examinadas…
—Bueno, si aún no has calculado los ingresos, ¿tienes por lo menos examinado los gastos para poder cercénarlos si crees que son excesivos?
—Aún no he tenido tiempo de ocuparme de eso.
—Siendo esto así dejaremos para otro rato lo de hacer rica a la nación, pues, ¿cómo va a ser posible, sin conocer ni los gastos ni ingresos?...