Socrates y su mayeutica.

“El oficio de partear tal como yo lo desempeño, tiene las mismas características que el de las matronas, pero se diferencia en el hecho de que yo asisto a los hombres y no a las mujeres, y examino las almas de los que dan a luz, pero no sus cuerpos.”
En este fragmento del Teeteto, Platón expone, por boca de Sócrates, en qué consiste su mayéutica.

La mayéutica es la técnica, usada porSócrates, que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al conocimiento a través de sus propias conclusiones, y no a través de un conocimiento aprendido o un concepto pre conceptualizado. La mayéutica se basa en la capacidad intrínseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad está oculta en el interior de uno mismo.
La mayéutica consiste en el “dar a luz” alconocimiento de uno mismo. Sócrates lo que hace es solo asistir a sus seguidores sin imponerle ningún conocimiento ya establecido.

Considerando la característica de la mayéutica, me dispondré a analizar dos filósofos del siglo XX seleccionados por mí. Ambos son muy distintos, con estilos diferentes. Pero coinciden en el método del dar a luz el conocimiento sin imponer nada ya establecido.
El primerfilósofo elegido es José Ortega y Gasset, aquel que comenzó en febrero de 1929 un curso en la Universidad de Madrid titulado “¿Qué es filosofía?”, y con el cierre de la Universidad por causas políticas lo obligaron a continuarlo en un teatro. Cuando reanuda el curso por primera vez fue en la Sala Rex, luego por la afluencia del público lo tuvo que realizar en el Teatro Infanta Beatriz. Este suceso fueinsólito en la vida intelectual de España.
Ese curso estricta y rigurosamente universitario se convirtió en un acontecimiento social, Ortega lograba seducir a los españoles para la filosofía.
“¿Qué es filosofía?” no es un curso de introducción a la filosofía, ni el planteamiento de sus problemas fundamentales, es un curso que analiza la actividad filosofía de manera radical. Ortega lo define enel comienzo de la lección I: “Bajo el titulo “¿Qué es filosofía?” yo he anunciado un curso académico –por lo tanto, rigurosamente científico-. Yo no sé si un equívoco inevitable que en esas palabras titulares bizquea ha hecho creer a muchos que me propongo hacer una introducción elemental a la filosofía, es decir, tratar el conjunto de las tradicionales cuestiones filosóficas en forma novicia ydeslizante. Necesito taxativamente desvanecer ese equívoco que sólo podría distraer y defraudar la atención de ustedes. Lo que quisiera hacer es todo lo contrario de una introducción a la filosofía: es tomar la actividad misma filosófica, el filosofar mismo y someterlo radicalmente a un análisis” En sus palabras Ortega aclara que no va a imponer ningún conocimiento establecido en su curso, si no queva a realizar todo lo contrario analizar conjuntamente el filosofar.
El novedoso curso de Ortega no buscaba imponer los conocimientos establecidos de la filosofía, sino ir analizando, “filosofando la filosofía”, dar a luz los conocimientos propios de sus oyentes sobre la filosofía. Realizar el mismo trabajo que Sócrates realizaba con sus seguidores. La mejor descripción de esto es la que realizaFernando Vela en la Revista de Occidente: “ Hemos experimentado en este curso la seducción de la filosofía. Me parece que han sido las almas jóvenes quienes la han sufrido en mayor grado. Es la seducción de Sócrates, la seducción de Nietzsche. Los grandes tentadores de la juventud, los donjuanes del conocimiento, los eversores de valores. Es horrible, Ortega, que usted nos seduzca de esa maneracon ideas; que usted, como quien no quiere la cosa, acerque esa llama inapagable a los materiales más combustibles de nuestro ser. ¿No ha visto usted a Sócrates, cuando los jóvenes griegos alargaban hacia su rojo rostro “sus largos cuellos de discóbolos”, la sonrisa diabólica del que se ha apoderado de sus almas? Ha escogido usted para tentarnos el encanto más terrible: el de las ideas. Estamos...