LA MAYÉUTICA SOCRÁTICA

LIC. DELFINA MORALES VARELA

SOFISTAS: Afirman, el relativismo
gnoseológico y moral (lo justo en
una Ciudad, puede no serlo en otra).
SÓCRATES: Critica ese relativismo.
Si un acto es “bueno”, seráporque
tenemos una noción de “lo que es
bueno”, de lo contrario ¿Cómo lo
sabríamos?
Lo mismo ocurre en el caso de la
virtud, la justicia o cualquier otro
concepto moral.

Para el relativismo estosconceptos
son
susceptibles,
de
una
definición universal, son el
resultado
de
una
convención.
Sócrates
afirma que lo justo es un
valor universal.

SÓCRATES

MÉTODO
PRÁCTICO
BASADO EN EL
DIÁLOGO

Sumisión en la
vida era hacer
que la gente
entendiera lo que
esta haciendo y
por qué.

DIALÉCTICA (Conversación). Progresa de
definiciones incompletas a definiciones
más completas sin llegar nunca a alcanzaresa definición universal
A través del razonamiento inductivo,
pretende alcanzar la definición universal.
(De los términos objeto de la investigación)
FIN ÚLTIMO DE SU MÉTODO

FALTA DE
VIRTUDNuestras
acciones

IGNORANCIA
Mal moral

VIRTUD
SABER

Buenos o justos
en la vida

LA IRONÍA: Reconocer nuestra
ignorancia. Sólo así estamos
en condiciones de buscar la
verdad. Auto disminución “yo
no se,pero tu sabes”
LA MAYÉUTICA: Consiste
propiamente en la búsqueda de
la verdad. Su finalidad es
encontrar esa Definición
Universal. Ese modelo para
nuestros juicios morales.
Su intención no era teórica,sino más bien práctica. Lo
importante era descubrir
aquel conocimiento que
sirviera para vivir bien.
Determinar los verdaderos
valores a realizar

Ética Socrática. El conocimiento se

buscaestrictamente para la acción de
modo que si conociéramos “lo bueno”, no
podríamos dejar de actuar conforme a él.

SE PLANTEA UNA PREGUNTA.
¿Qué es la virtud? (ciencia, belleza, etc.)

EL INTERLOCUTOR.
Procedíaa rebatir esa respuesta inmediata por medio de
conceptos generales.

A CONTINUACIÓN SE SIGUE UNA DISCUSIÓN.
Que sume al interlocutor en confusión, condición necesaria para
el aprendizaje-el...