La Norma Juridica

5.3.10. LA IGUALDAD HUMANA.

Es verdad también la igualdad intrínseca de todos los hombres expuesta, entro otros, con las magnificas páginas de Maritain:

“Decir que el hombre es una persona es decir que en el fondo de su ser es un todo más que una parte, y más independiente que siervo. Es ese misterio de nuestra naturaleza que el pensamiento religioso designa diciendo que la persona humanaes la imagen de Dios. El valor de la persona, su libertad, sus derechos, derivan del orden de las cosas naturalmente sagradas que llevan la impronta del padre de los seres y que tienen en el término de su movimiento. La persona tiene una dignidad absoluta porque está en una relación su pleno desenvolvimiento; su patria espiritual, es todo el universo de bienes que tienen valor absoluto y quereflejan de alguna manera un absoluto superior al mundo, y que atraen a Él”. Y es para esta persona que rehúsa calificativos distintivos, de quien se predican los derechos del hombre:”En definitiva, los derechos fundamentales como el derecho a la existencia y a la vida, el derecho a la libertad personal o derecho de conducir su vida como dueño de si mismo y de sus actos, responsable de estos ante Dios yante la ley de la ciudad. El derecho a perseguir la perfección de la vida humana, moral y racional, el derecho a la persecución del bien eterno (sin el cual no hay verdadera
persecución de la felicidad) el derecho a la integridad corporal, el derecho a la propiedad de los bienes materiales. Que es una salvaguarda de las libertades de la persona, el derecho a contraer matrimonio conforme a suelección, y de fundar a una familia ella también asegurada en las libertades que le son propias, el derecho de asociación, el respeto de la dignidad humana de cada uno, represente o no un valor económico para la sociedad, todos estos derechos están enraizados en la vocación de la persona, agente espiritual y libre, en orden a los valores absolutos y a un destino superior al tiempo”



5.3.11.FACTORES COADYUVANTES EN LA EVOLUCIÓN REFORMISTA DE LA FILIACIÓN.

La igualdad intrínseca de los seres humanos se confirma con el proceso natural de la iniciación de su vida. He aquí la raíz esencial de la unidad de la filiación, el elemento conceptual básico. Pero es preciso mencionar un conjunto de factores que han contribuido a la recepción del principio en el derecho positivo contemporáneoconcretándolo en disposiciones no solo programáticas sino reguladoras. Como observa Savatier acertadamente en su informe a las primeras Jornadas Jean Dabin. La consideración de la persona del hijo extramatrimonial está ligada a las ideologías de la época y el medio social para el cual se legisla, constatando lo que es una característica típica del derecho de familia, tan singularmente sujeto a larealidad del tiempo y lugar a que se destina.

Según Savatier, los datos que ofrece el desenvolvimiento de la sociedad en el último
siglo y que han contribuido a la equiparación de las filiaciones son la declinación de la familia patriarcal, el decaimiento del patrimonio familiar y el cambio de actitud hacia el hijo. Con respecto a la primera observación, es exacto que la familia legitima sereduce cada vez más al núcleo padres-hijos, es más frágil, más débil, más proclive a quebrarse con el divorcio, y que esta misma inestabilidad del hogar legitimo y su creciente autonomía con respecto a ascendientes y colaterales reducen la distancia que lo separaba antes de la pareja no constituida y su descendencia. Se trata de un hecho lamentable aunque haya ayudado a un resultado valioso como elque se está analizando, sobre todo teniendo en cuenta que la disociación de la familia legitima disminuye para todos los hijos las posibilidades de disfrutar del ámbito indispensable para su desarrollo integral. Pero, felizmente, y el mismo autor lo señala, “la declinación de la institución familiar se acompaña paradójicamente de una revalorización del matrimonio porque siendo este concebido...