La Postmodernidad
Páginas: 15 (3637 palabras)
Publicado: 16 de marzo de 2015
La concepción ontológica en la postmodernidad.
Desde la física de Einstein y la mecánica cuántica, desde la teoría general de los sistemas planteada en la biología por Bertalanffi (1975), y la teoría de los sistemas cibernéticos, o desde científicos como Bohm (1998), Prigogine (1997), Morin (1997), Capra (1985, 1992, 1998) Chopra (1991), Luhmann (1998), Ferguson (1990) y otros intelectualesexplican que la realidad es un sistema en permanente interacción y cambio. A nivel ontológico se admite el azar. Por ello éste puede conjugarse o complementarse con el orden. El progreso y la entropía se encuentran y son simultáneos. A pesar de la crisis, las contradicciones o el caos, el hombre puede generar estructuras superiores a las actuales, no siempre el caos genera más caos. Pueden emergerestructuras disipativas como lo plantea Prigogine, con una estructura superior y mas compleja que la original. No hay un orden absoluto, los postulados del cambio, del devenir, de la existencia de varios ordenes., son los postulados que se aceptan. Debe quedar para la reflexión la controversia entre Einstein y Bohr, en el sentido en que el primero creía que Dios no jugaba a los dados con eluniverso.
Independientemente de las diferentes expresiones de la postmodernidad, que van desde un nihilismo hasta el ciberespacio, se tiene que reconocer que presenta, a nivel epistemológico, una ruptura con la modernidad, al admitir que la realidad es compleja, cambiante, incierta y turbulenta. Y que frente a éstA es necesario la comprensión de complejidad social o natural, así como la comunicaciónmúltiple entre diferentes saberes culturales, para abordar los diferentes problemas.
Los autores que han estado vinculados directa o indirectamente con el movimiento de la postmodernidad como Lyotard, Habermas, Derrida, Deleuze, Baudrillard, Lipovetsky, y Vattino al criticar la razón y la homogeneidad de la realidad, terminan admitiendo la necesidad de tener entonces una visión pluralista tanto de lamisma realidad como del conocimiento en general y de la ciencia en particular.
Nihilismo
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La teología en la posmodernidad: resulta amenazada por la situación de un mundo de ideas cambiantes, donde los antiguos paradigmas del pensamiento parecen superados. Para Paul Lakeland, son tres los temas teológicos másimportantes que resultan desafiados por el pensamiento posmoderno: Dios Cristo y la Iglesia
La Postmodernidad Se puede conceptualizar a la postmodernidad como una corriente de pensamiento no estructurado que altera la vivencia de la espiritualidad de los seres humanos, al cuestionar y revalorizar su naturaleza y propósito en la vida, siendo sus principales representantes los franceses Jaques Derrida,Michael Foucault y Jean Lyotard y el estudioso estadounidense Richard Rorty. Aunque, la postmodernidad filosófica nace en la obra de Nietzsche (1844 – 1900), quien plantea que con la muerte de Dios Todopoderoso desaparece la esencia de la metafísica dogmática, el Dios moral de las contraposiciones entre el bien y el mal, el mundo real y el mundo aparente, para renacer múltiples Dioses (superacióndel nihilismo). Ello conlleva pluralidad de perspectivas para el hombre y, por tanto posibilidad de libertad, de fuerza creadora, de nuevos modos de ver el mundo. Según Nietzsche, se sale de la modernidad tras alcanzar una conclusión nihilista, que no es más que la desvalorización de los supremos valores. Por ello, la postmodernidad hace su aparición cuando el proyecto moderno deja de ser validototal o parcialmente.
También es considerado un signo característico del siglo XX que, etimológicamente significa al modo de hoy y que lo identifican los aspectos siguientes:
-Es antidualista; porque está en contra del pensamiento dualista, valora y promueve el pluralismo y la diversidad
-Es cuestionador de textos; porque infiere que los textos reflejan los prejuicios, cultura y momento...
Desde la física de Einstein y la mecánica cuántica, desde la teoría general de los sistemas planteada en la biología por Bertalanffi (1975), y la teoría de los sistemas cibernéticos, o desde científicos como Bohm (1998), Prigogine (1997), Morin (1997), Capra (1985, 1992, 1998) Chopra (1991), Luhmann (1998), Ferguson (1990) y otros intelectualesexplican que la realidad es un sistema en permanente interacción y cambio. A nivel ontológico se admite el azar. Por ello éste puede conjugarse o complementarse con el orden. El progreso y la entropía se encuentran y son simultáneos. A pesar de la crisis, las contradicciones o el caos, el hombre puede generar estructuras superiores a las actuales, no siempre el caos genera más caos. Pueden emergerestructuras disipativas como lo plantea Prigogine, con una estructura superior y mas compleja que la original. No hay un orden absoluto, los postulados del cambio, del devenir, de la existencia de varios ordenes., son los postulados que se aceptan. Debe quedar para la reflexión la controversia entre Einstein y Bohr, en el sentido en que el primero creía que Dios no jugaba a los dados con eluniverso.
Independientemente de las diferentes expresiones de la postmodernidad, que van desde un nihilismo hasta el ciberespacio, se tiene que reconocer que presenta, a nivel epistemológico, una ruptura con la modernidad, al admitir que la realidad es compleja, cambiante, incierta y turbulenta. Y que frente a éstA es necesario la comprensión de complejidad social o natural, así como la comunicaciónmúltiple entre diferentes saberes culturales, para abordar los diferentes problemas.
Los autores que han estado vinculados directa o indirectamente con el movimiento de la postmodernidad como Lyotard, Habermas, Derrida, Deleuze, Baudrillard, Lipovetsky, y Vattino al criticar la razón y la homogeneidad de la realidad, terminan admitiendo la necesidad de tener entonces una visión pluralista tanto de lamisma realidad como del conocimiento en general y de la ciencia en particular.
Nihilismo
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La teología en la posmodernidad: resulta amenazada por la situación de un mundo de ideas cambiantes, donde los antiguos paradigmas del pensamiento parecen superados. Para Paul Lakeland, son tres los temas teológicos másimportantes que resultan desafiados por el pensamiento posmoderno: Dios Cristo y la Iglesia
La Postmodernidad Se puede conceptualizar a la postmodernidad como una corriente de pensamiento no estructurado que altera la vivencia de la espiritualidad de los seres humanos, al cuestionar y revalorizar su naturaleza y propósito en la vida, siendo sus principales representantes los franceses Jaques Derrida,Michael Foucault y Jean Lyotard y el estudioso estadounidense Richard Rorty. Aunque, la postmodernidad filosófica nace en la obra de Nietzsche (1844 – 1900), quien plantea que con la muerte de Dios Todopoderoso desaparece la esencia de la metafísica dogmática, el Dios moral de las contraposiciones entre el bien y el mal, el mundo real y el mundo aparente, para renacer múltiples Dioses (superacióndel nihilismo). Ello conlleva pluralidad de perspectivas para el hombre y, por tanto posibilidad de libertad, de fuerza creadora, de nuevos modos de ver el mundo. Según Nietzsche, se sale de la modernidad tras alcanzar una conclusión nihilista, que no es más que la desvalorización de los supremos valores. Por ello, la postmodernidad hace su aparición cuando el proyecto moderno deja de ser validototal o parcialmente.
También es considerado un signo característico del siglo XX que, etimológicamente significa al modo de hoy y que lo identifican los aspectos siguientes:
-Es antidualista; porque está en contra del pensamiento dualista, valora y promueve el pluralismo y la diversidad
-Es cuestionador de textos; porque infiere que los textos reflejan los prejuicios, cultura y momento...
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