La Prostitución En La Celestina

LA PROSTITUCIÓN EN LA CELESTINA



El Renacimiento es un espíritu de renovación, una cultura de ciudad y concierne a todos los ámbitos, no sólo al arte. Es un período de tiempo entre la Edad Media y el Barroco. Junto con éste último constituye el grupo llamado Siglos de Oro o “época áurea” ya que aparecen determinadas corrientes o pensamientos contrastantes con los períodos vecinos. Una desus principales características es la innovación, como individualismo del “yo”, es decir, una apelación a la razón. Se podría definir así: “es necesario conocerse a uno mismo primero para después conocer a Dios”. Esta teoría la llevan a cabo y la argumentan los humanistas 1. Durante esta época se produjeron cambios profundísimos sociales, políticos y culturales. Era una época de cambio y de nuevasideas. Aparecieron leyes nuevas, nuevos fueros, se estableció la monarquía, se diferenciaron los dos contextos sociales (rural y urbano), surgieron corrientes religiosas, géneros nuevos literarios (picaresca)…
En el ámbito de la Iglesia, personajes como S. Pablo, S. Agustín, S. Jerónimo o Sto. Tomás constituyen la vía dura o conservadora, que condenaban el tema sexual y las relaciones. Estosupone un período de reforma estableciéndose el movimiento espiritual frente al carnal o “natural”. Estas leyes y castigos aparecen en los libros que consultaban los libros que utilizaban los clérigos a la hora de confesar. Se llamaban los Libros Penitenciales. En ellos, la descripción del amor siempre es negativa, condenando todo tipo de práctica sexual. Otro texto que trata de asuntos similares esel Libro Sinodal del obispo Gonzalo de Alba. Dice cómo ha de hacerse una confesión y el comportamiento del cura sobre la lujuria y los castigos según los pecados.
Retomando el tema anteriormente citado, el humanismo es una corriente renovadora y renacentista. Estrictamente, humanista es “aquél que estudia humanidades”, pero su empresa va más allá, planteando cuestiones filosóficas y sociales 2.Defendían la poesía y el retomo de los estudios clásicos. Por otra parte, cuestionan el sistema educativo medieval, dividido en artes liberales y artes mecánicas. Las artes liberales, una reconversión de los estudios del mundo romano, constituían los estudios básicos, puente hacia los estudios superiores (derecho canónico, derecho civil, teología…) son fundamentales para formar un hombre libre quepiense por sí mismo y pueda tomar decisiones. Se organizaban en dos grupos: el trivium (gramática, retórica y dialéctica) era la primera o básica, mientras que el cuadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música) era la parte superior o selecta. Dentro del trivium se empezaba por la gramática con autores como Donato, Catón o Prisciano. Se define como la ciencia de hablar correctamente einterpretar al los poetas. Se preocupa, sobre todo, por la interpretatio por que es una época en la que se necesita traducir textos sagrados bíblicos. Sigue la retórica, capacidad expresiva específicamente oral. Es el arte de hablar correctamente. Se divide en diferentes “ars” o técnicas como el ars praedicandi (para sermones y la predicación) o el ars dictaminis (para escribir bien las epístolas)3.Por último, la dialéctica o lógica, que era el arte de argumentar, va creciendo en importancia a partir del s. XVII en Francia. El problema de la dialéctica era que se podía distorsionar la realidad mediante silogismos y sofismas. Con esto acaba el trivium como se conocía. Pero los humanistas querían introducir la ética y la poesía (Petrarca). El trivium es lo que realmente interesa a loshumanistas porque centran su campo a la literatura clásica y bellas artes, además de su cometido filosófico y social.
Estas artes se impartían en universidades que surgieron en el s. XVII en París. En ellas, gracias a Carlo Magno, se daba obligatoriamente una enseñanza básica a manos de la Iglesia. Estas instituciones se oficializan surgiendo toda la burocracia educacional que las reglaba. A partir del...