La religión, a partir del libro de la “historia de la locura en la época clásica”

Durante muchos siglos más la Religión, delimito sucesos que enriquecieron a unos y empobrecieron a otros; además que influyeron directamente en la historia de la humanidad y en los diferentes ámbitos de la vida cotidiana de las personas de esa época y fue eje de grandes acontecimientos. En el libro de la -Historia de la locura en la época clásica- podemos ver algunos acontecimientos quemarcaron todo una historia y como –la religión - se genera un muchos de criterios. Para Foucault Religion está enfocado en una verdad racional ligada a una necesidad de supremacía única al igual que Hegel y Kant; Nietzsche crítica la creencia de un Ser Supremo y Freud expone porque existe esta necesidad de creencia de un Ser supremo.

Kant dice : “Que gran parte de nuestra razón cosiste en elanálisis de conceptos que ya tenemos formados sobre los objetos y esto nos procura una infinidad de conocimientos que , si bien es cierto que no son otra cosa que aclaraciones y explicaciones de aquello que ha sido pensado en nuestros conceptos” .A partir de esto podemos decir que el sujeto se recluye en un gran círculo y este “proceder da un conocimiento real a priori , que sigue una marchasegura y útil , engañada e
ilusionada la razón , sin notarlo , entra en afirmaciones también a priori de una naturaleza completamente distinta” ; Foucault nos manifiesta la teoría de Nicolás de Cusa sobre la sabiduría de Dios y como la religión maneja la conducta del hombre , la cual es para él una expresión verbal que no puedes expresar , un acto de entendimiento que no puede hacercomprender , una medida que no pude ser medida , ningún termino terminarla y ninguna proporción proporcionarla; es decir que la sobre pasa la razón DEL SER y solo así es que podemos aceptar la afirmación de Kant al decir “Que por medio de la razón Pura no se llega a Dios, se llega solo por la crítica de la Razón Práctica” , Pascal al exponer los acontecimientos de la Locura de la Cruz aceptamosque existe un Dios el cual se hizo hombre: “Jesús crucificado… Este fue escándalo del mundo y pareció ignorancia y locura a los ojos del siglo” .Pero convirtió al mundo al cristianismo, y así si hizo una necesidad contingente, nosotros dependemos de este Dios pero nuestro Dios no depende de la nada, nosotros lo captamos en nuestra conciencia, y somos manejados por las leyes morales que nosimponente entre el bien y el mal y lo hacemos nuestro ya que para el hombre, él vive en nosotros, hacemos una abstracción de que supuestamente es bueno y lo tomamos como un Ser Supremo del cual dependemos y estamos sometidos a adorarlo y esta es la conducta condicionada que nos hace estar sometidos a la religión. Para poder entender sobre como es el proceso del ser podemos hablar de Hegel.Hegel , expone cómo es el Ser y su proceso, él nos expone que: “La autoconciencia es en sí y para sí en cuanto que y porque es en sí y para sí para otra autoconciencia; es decir, solo es en cuanto se la reconoce” , solo sabiendo que es Ser y cuál es su desarrollo con el medio; podemos entender cómo entra en juego la Religión y Foucault expone en su ensayo ciertas teorías de PASCAL, en las cualesse relata : “ la locura de Dios hecho hombre es solo una sabiduría que no reconocen los hombres irrazonables que viene en este mundo” , solo tomando el acontecimiento de que dios se hizo hombre ; como ya sabemos Jesús-Cristo es el ser que lleva el alma de Dios y el cuerpo del hombre es decir “la unión del espíritu y del cuerpo están fuerte que necesita de la una y de la otra” , podemosrelacionarlo que este hecho se dio porque en la tierra habitaban autoconciencias las cuales al salir al exterior y ver solo un DIOS representado como un objeto , el cual no tenia mayor fuerza , pero al transformarse en otra autoconciencias se desdobla pudo acogerse como señor, así las autoconciencias que estamos en la tierra somos sus siervos , los cuales deseamos más que todo llegar a esta...