La sobrevivencia de la cultura taína en la república dominicana

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Edición especial redactada por Lynne Guitar 
NUEVAS DIRECCIONES EN LAS INVESTIGACIONES SOBRE LA HERENCIA TAINA
|No por que hablan español significa que son de España:  |
|La sobrevivencia de la cultura Taína en la República Dominicana |
|Dr. P. J. Ferbel|
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|Introducción |
|Históricamente, la identidad nacional de la Republica Dominicana ha sido basada en los relatos del Colónialismo Español acerca de |
|la extinciónde la gente indígena y en las ideologías del progreso y la civilización que están ubicadas dentro de la visión de la |
|Hispanidad y Catolicismo. Así que los dominicanos están desconectados de sus antepasados y de su herencia cultural indígena, |
|africana y afro-mestiza criolla. [1] |
|En estaponencia, estoy evaluando la sobrevivencia de la cultura Taína basando el trabajo en dos estudios importantes: "La |
|Herencia Indígena en la Cultura Dominicana de Hoy" de Bernardo Vega (1981), e "Indigenismo, Arqueología, e Identidad Nacional" de |
|Manuel García Arévalo (1988). Mis estudios sugieren que hay herencia cultural significativa de origen Taíno que ha persistido |
|hasta hoyen día. Esta herencia, junto a las pruebas históricas de la sobrevivencia Taína presentada por mis colegas Lynne Guitar |
|y Jorge Estévez, me han llevado a la conclusión de que el pueblo Taíno nunca ha sido extinguido, pero sobrevivía en los márgenes |
|de la sociedad colonial hasta el presente. [2] |
|Enresumen, la historia de la extinción Taína nunca ha sido verdadera. Más bien, la cultura Taína es la raíz más fuerte de la |
|mezcla Afro-Mestiza Criolla Dominicana. Antropología nos enseña que no existe una raza "pura" ni una cultura "pura"—con cada |
|generación la composición de una población cambia. Entonces, podemos decir que aunque el físico de los Dominicanos es “mezclada,” ||“mestizada,” o “mulattada”—multi-biológica—todos de ellos comparten una herencia común, simplemente al practicar las formas |
|culturales tradicionales. Aunque los Dominicanos hablan español, no significa que sus raíces vienen de España. Además, aunque la |
|gente no use plumas en su pelo, no significa que no son indígenas. Y, aunque una persona quiere celebrar sus raíces Taínas, no ||significa que ellos quieren negar sus antepasados africanos o europeos. [3] |
|Hoy en día, como profesores, investigadores y estudiantes, tenemos que tomar la responsabilidad de re-examinar críticamente la |
|historia de la extinción Taína desde un punto de vista lejos de la política racista y agendas nacionalistas. En esta manera, ||podemos abrir la puerta para que todos los dominicaños puedan entender su propia historia, identificar con sus propios ancestros, |
|celebrar su cultura tradicional, y utilizar esta conociencia pare encontrar un camino que conduce a un futuro post-colonial. [4]  |
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