La Teoría De La Justicia De John Rawls

La teoría de la justicia de John Rawls. El contrato social equitativo como fundamento de una sociedad justa.

El criterio latu sensu o en sentido amplio declara que la teoría general de las obligaciones estudia todos los aspectos o etapas que presentan las obligaciones.




    ❖ El criterio strictu sensu afirma que la teoría general de las obligaciones se encarga del estudio y análisis dela obligación en si misma, su estructura sus clases, los efectos que produce y la extinción de la misma, en este criterio también se establece que la teoría general de las obligaciones no comprende el estudio y análisis de los hechos o actos jurídicos que la crean, es decir, no se extiende a la explicación de la naturaleza de sus fuentes ni estudia las fuentes de las obligaciones en particular.La idea principal que tiene John Rawls, es la de hacer una teoría de la justicia que haga frente al utilitarismo.
Por un lado, las tesis utilitaristas del siglo XIX (Bentham y Mill) pretendían ser, antes que un sistema teórico abstracto, un instrumento de reforma social y política, vinculadas a reivindicaciones de corte socialista, en una realidad caracterizada por la explotación, la miseria oindigencia de las clases obreras
La teoría de la justicia de Rawls se propone jugar un papel esclarecedor, crítico y orientador de nuestro sentido de justicia. El sentido de justicia es definido por Rawls como la capacidad moral que tenemos para juzgar cosas como justas, apoyar esos juicios en razones, actuar de acuerdo con ellos y desear que otros actúen de igual modo.
A grandes rasgos lateoría de Rawls considera que los principios de justicia que son objeto de un acuerdo entre personas racionales, libres e iguales en una situación contractual justa, pueden contar con una validez universal e incondicional

Propone que los principios de justicia correctos para las instituciones básicas de una sociedad son aquellos que serían el objeto de un acuerdo equitativo entre losciudadanos. Sostiene que la desigualdad social sí puede justificarse moralmente y que la economía de mercado no es incompatible con la justicia social. La concepción de la justicia como equidad exige un mismo esquema de derechos y libertades básicos para los ciudadanos, igualdad sustantiva (no meramente formal) de oportunidades para todos. Esta concepción también especifica que las desigualdadeseconómicas y sociales pueden estar permitidas siempre y cuando resulten en beneficio de los menos favorecidos. Se trata de un liberalismo igualitario que recoge tanto la defensa liberal de las libertades individuales como la demanda socialista de justicia social.
La sociedad es una asociación más o menos autosuficiente de personas que en sus relaciones reconocen ciertas reglas de conducta comoobligatorias y que en su mayoría actúan de acuerdo con ellas.
El objeto primario de la justicia es la estructura básica de la sociedad. Una sociedad como justa y bien ordenada. Para ello no se ocupa de una sociedad precisa, sino de la “estructura fundamental de la sociedad , que permite su existencia como sociedad bien ordenada.
En el marco de la estructura básica de la sociedad concebida por Rawls,las reglas que los asociados comparten están dictadas por instituciones como la constitución política o las principales disposiciones económicas y sociales. Tales instituciones definen cargos y posiciones, cargas y beneficios, poderes e inmunidades, para todos aquellos que se rigen por ellas. Una teoría de justicia social como la de Rawls se ocupa, pues, de la adecuada distribución dederechos y deberes por parte de las instituciones que conforman la estructura básica de la sociedad.

Como hemos visto, para Rawls es posible la existencia perdurable, durante un tiempo prolongado, de una sociedad justa y estable de ciudadanos libres e iguales, los cuales permanecen profundamente divididos por doctrinas razonables, religiosas, filosóficas y morales, debido a que existe...