La ética de kant

FILOSOFIA Y PENSAMIENTO CONTEMPORANEO
INTEGRANTES:
ANTONIO DE JESUS LARIOS VALENCIA
GRACIELA C. ZURITA MAÑÓN
LA ÉTICA DE KANT
LA RAZÓN PRÁCTICA

“Ni en el mundo, ni, en general,tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan sólo de una buena voluntad Fundamentación de la metafísica de las costumbres.”- Kant

Laactitud de Kant frente a la problemática metafísica es por cierto, algo ambigua en tanto afirma por un lado que no conocemos ni podemos conocer el absoluto (puesto que el conocimiento humano selimita a la experiencia) pero, al mismo tiempo, considera al hombre un ente dotado de razón, facultad de lo incondicionado, de manera tal que la metafísica es considerada una necesidad natural en elhombre.
Kant busca resolver esta aparente contradicción, pero no en el plano gnoseológico sino en el moral, en el campo de la razón práctica (es decir, la razón en tanto determina la acción del hombre).Si bien no podemos alcanzar el absoluto, sí tenemos cierto acceso a algo que se le acerca. Este contacto de aproximación se da en la conciencia moral, o la conciencia del bien y del mal, lo justo ylo injusto, lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer. La conciencia moral, es para Kant, la presencia de lo absoluto o al menos, parte del absoluto en el hombre.
LA CONCIENCIA MORAL
Laconciencia moral es entonces la conciencia de una exigencia absoluta que no se explica y que no tienen sentido alguno desde el punto de vista de los fenómenos de la naturaleza. En la naturaleza no hay debersino tan solo suceder, una piedra no "debe" caer, simplemente, "cae".
Kant diferencia el imperativo categórico del imperativo hipotético. En este último, el mandato se halla condicionado oreducido a una circunstancia determinada: “si quiero ganar su confianza, no debo mentir” porque si no es importante para mí ganar su confianza, mentir o no mentir, deja de ser un mandato.
LA BUENA...