Laboratorio Cultura General

1. El discurso de la modernidad en América Latina se sustenta en las ideas de progreso y desarrollo,

R/ así como también en la negación del otro, centrándose en conceptos netamente griegosEstado-Nación y del siglo XIX: Territorio e identidad nacional.

2. “Los conflictos del multiculturalismo se vinculan históricamente a la “dialéctica de la negación del otro”, quién es ese otro?

R/que puede ser indio, negro, mestizo, zambo, campesino, mujer o marginal urbano; osea cualquier individuo de la sociedad.

3. El fenómeno de lo multicultural se concibió y desarrolló desde susorígenes hasta hoy como:

R/ un eje de poder, de disciplina y de expropiación

4. ¿Cómo se evidencia la otra faceta del Multiculturalismo en América Latina?

R/ se evidencia en el complejoproceso de mestizaje que es intrínseco en todos los procesos históricos, culturales, sociales y económicos de nuestros pueblos, el cual se complementa como una irrefutable realidad con un discursoautónomo que presupone lo multicultural y la mezcla de distintas razas, costumbres, formas de vida y de pensamiento

5. ¿Cómo debe entenderse lo multicultural y la interculturalidad en Iberoamérica?R/ debe entenderse a partir de la combinación de elementos culturales provenientes de las sociedades amerindias, europeas, africanas y otras...

6. ¿Qué corriente es la que propugna un modelorigurosamente uniforme de instituciones económicas y de políticas públicas para todos los países, ricos o pobres?

R/ El liberalismo económico

7. En concordancia los conceptos planteados porel  profesor Martín Hopenhayn, establecen que decisivamente el multiculturalismo y la interculturalidad deben entenderse como

R/ como un proceso proactivo que en el escenario de globalización ypostmodernidad exacerba tanto el multiculturalismo (como realidad y como valor), como también las dificultades para asumirlo proactivamente
8. Martín Hopenhayn, que entiende por multiculturalismo...