Lacan para principiantes

|

339

Cuando las disciplinas de la norma legitiman la
(norma)lidad: de “buenas y malas conductas y
descompensaciones” en la Colonia Montes de Oca
(provincia de Buenos Aires)
Silvia Balzano
Recibido 1 de Diciembre 2006. Aceptado 16 de Marzo 2007
RESUMEN
En el presente trabajo se analizan las construcciones de un grupo de residentes de la Colonia Manuel Montes
de Oca, relativas a lascausas de su internación y permanencia en esta Institución. Inspirada en sus orígenes en
los programas más progresistas de la psiquiatría europea, la Colonia mantiene un modelo asilar de atención, más
orientado a custodiar al paciente que a crear las condiciones de tránsito para la vida comunitaria. Este espíritu
asilar queda impregnado no sólo en las interacciones cotidianas entre lospacientes y el personal asistente, sino
también en la forma en la que los residentes interpretan y construyen sus propias historias.
Palabras clave: Discapacidad intelectual; Desinstitucionalización; Modelo asilar; Narrativas personales.

ABSTRACT
WHEN THE DISCIPLINES OF THE «NORM» LEGITIMIZE (NORM)ALITY: ON GOOD AND BAD BEHAVIOR IN
MONTES DE OCA COLONY, BUENOS AIRES PROVINCE, ARGENTINA. Emicconstructions of the reasons for
institutionalization and continued residency of a group of patients at the Manuel Montes de Oca Colony are
analyzed. Created according to the most advanced European theories in psychiatry, the Montes de Oca Colony
maintains a traditional custodial model of care which works against community treatment and expected integration.
In addition, this custodial model notonly becomes embedded in everyday patient-physician interaction, but also
has a strong impact on the way residents perceive and construct their own life-histories.
Keywords: Learning disability; Deinstitutionalization; Custodial model; Personal narratives.

LAS DISCIPLINAS DE LA NORMA
En su obra La locura en la Argentina, José Ingenieros da a conocer la historia del primer nosocomio porteño, el“Hospital de San Martín”, ubicado en lo que
es hoy la manzana circundada por México, Chile, Defensa y Balcarce. Fundado en 1611, el San Martín carecía de médicos y pacientes, y sólo de tanto en tanto,
algún “medico zurujano” llegaba desde España “para
sangrar y ventosear”, pero la falta de reconocimiento
económico por sus servicios hacía que la permanencia de los verdaderos “esamynados” en elarte de cu-

rar, abandonaran sus puestos de trabajo en busca de
mejor suerte. A pesar de la existencia del hospital, dice
Ingenieros: “Los vecinos, aun los más miserables, preferían asistirse en sus casas; los soldados en el presidio” (Ingenieros 1957 [1919]: 34-41).
Hacia comienzos de la creación del Virreinato del
Río de la Plata, los Betlemitas, sacerdotes franciscanos,
pasaron aadministrar el Hospital de San Martín, al que
llamaron de Santa Catalina, y es recién entonces que
se convierte en lugar de asilo de aquellos alienados
que estorbaban en la cárcel del Cabildo, sitio en el que

Silvia Balzano. CONICET, Seminario de Investigaciones sobre Antropología Psiquiátrica (SIAP-CIIPME). Bartolomé Mitre 1970
4 “A”, (1039) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. E-mail:silvia_balzano@yahoo.com.ar
Intersecciones en Antropología 8: 339-353. 2007. ISSN 1666-2105
Copyright © Facultad de Ciencias Sociales - UNCPBA - Argentina

340 | S. Balzano - Intersecciones en Antropología 8 (2007) 339-353
eran normalmente recluidos. En Santa Catalina, los
alienados trabajaban, ya fuera como sirvientes o como
enfermeros, en caso de que estuvieran en condiciones
de hacerlo.Vértiz había ordenado también que todos
los “vagos y mendigos” que pulularan por la vía pública fueran alojados en ese establecimiento. Se observa ab initio cómo esta preocupación por el saneamiento urbano se concreta a través de la reclusión de los
indigentes en cárceles y en espacios hospitalarios,
conjuntamente con los alienados (Requiere 2000). Del
mismo modo que en Francia, cuna de la...