Lao-tse

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TAO TE CHING
DE LAO TZU

TRADUCIDO

POR

ONORIO FERRERO

LOS TEXTOS SAGRADOS DEL ORIENTE
EDITADO POR IGNACIO PRADO PASTOR

Queda hecho el depósito que marca la ley. Copyright Ignacio Prado Pastor Primera edición — Febrero 1972

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ÍNDICE Prefacio Primera parte: El libro del Tao I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVIXXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXV XXXVI XXXVII El principio Asimilación Apaciguar al pueblo El que no tiene origen Realización del vacío Realizar la imagen Ocultar el resplandor Naturaleza espontánea El uso de la nada Lo que puede hacerse La utilidad de la nada Represión del deseo Evitar la vergüenza Alabanza al misterio Manifestación de la virtud Volver a la raíz Costumbres purasDecadencia de las costumbres Retorno a la espontaneidad Diferente de los demás La mente vacía Fomentar la humildad Identificación con el Tao La complacencia nociva Representaciones del misterio La virtud de la gravedad El empleo de la habilidad Retorno a lo primordial El no-hacer Advertencia contra la guerra Guardar las armas La sabia virtud Discriminación Confianza en la perfección La virtudbenevolente La sutil sabiduría El ejercicio del gobierno 23 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 42 44 45 46 Pag. 47 48 49 50 51 52 54 55 57 58 59 60 61 62 Pag. 5

Segunda parte: El libro del Te XXXVIII Acerca de las cualidades XXXIX La raíz de la ley
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XL XLI XLII XLIII XLIV XLV XLVI XLVII XLVIII XLIX L LI LII

68 69 70 72 72 73 74 75 76 77 78 80 81 Pag. LIIIIncrementar la evidencia 83 LIV El cultivo del Tao 84 LV El misterioso encanto 85 LVI La virtud maravillosa 87 LVII Simple enseñanza 88 LVIII Conformarse a los cambios 89 LIX Mantenerse en el Tao 90 LX Mantenerse en el trono 91 LXI La acción del Tao 92 LXII Practicar el Tao 93 LXIII Pensar en el principio 94 LXIV Sabiduría de lo pequeño 95 LXV La pura virtud 96 LXVI Colocarse en el último lugar 97 LXVIILos tres tesoros 98 LXVIII Reunirse con el cielo 99 LXIX El uso de lo misterioso 99 LXX La dificultad de ser conocido 100 LXXI La enfermedad del conocimiento 101 LXXII Amarse a sí mismo 102 LXXIII Libertad de acción 103 LXXIV Vencer el error 104 LXXV La codicia dañina 105 LXXVI Evitar la fuerza 105 LXXVII La vía del cielo 106 LXXVIII Confiar en la sinceridad 107 LXXIX Cumplir con el contrato 108LXXX Solo y de pie 109 LXXXI Mostrar lo esencial 110

El valor del retorno Identidad y diferencia Transformaciones del Tao El uso de lo universal Preceptos seguros La desbordante virtud Moderar los deseos Mirar a lo lejos Renunciar al conocimiento La virtud de la indulgencia El arte de vivir Virtud vivificante Retorno al principio

Algunas palabras sobre los Textos Sagrados del Oriente Laintelección de lo divino por el hombre significa el acontecimiento más importante de su existencia.
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El sentido de lo trascendente, de lo absoluto, de la conciencia de lo eterno en el hombre es lo que se evidencia en los Textos Sagrados del Oriente. Son Sagrados porque se remontan a fuentes desconocidas, a tiempos arcaicos, trasmitidos por la tradición oral a través de generaciones, mucho antesque fueran recogidos en la escritura. Estos Textos contienen verdades que por su riqueza y profundidad han sobrevivido hasta nuestros días. Verdades que no pertenecen sólo a una cultura, a una civilización, sino que son patrimonio de la humanidad entera. Las historias, proverbios, refranes y dichos de estos Textos revelan un acontecer que decididamente influyó en Oriente, y constituyen la base desu sabiduría. Creemos que todo aquello que pueda acercar al hombre a un mayor conocimiento de sí mismo, enriquece su espíritu y es algo valioso de llevar a cabo. De ahí nuestro interés y propósito de dar a conocer al hombre de habla castellana esta sabiduría. Las traducciones serán directas de los originales y las ediciones en lo posible bilingües. En la introducción que aparecerá en nuestra...
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