Las ciencias sociales

Historicidad de las ciencias sociales
Unidad II

1- Que son las ciencias sociales?

Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas científicas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los seres humanos, no estudiados en las ciencias naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales e inmateriales de las sociedades. Lasciencias sociales fueron reconocidas como tal en el siglo XVIII. Su principal objeto de estudio es el hombre

2- Clasificación de las ciencias sociales:

La sociología: investiga el origen de las sociedades y su comportamiento.
La psicología: estudia los procesos psíquicos del ser humano considerado como ser social.
La economía: es el estudio en que el ser humano utiliza los recursos productivospara convertirlos en bienes y distribuirlos a los demás.
La política: es aquella que se refiere a la forma de organización, toma de decisiones y como ejercer el poder del ser humano.
La antropología física: es aquella que investiga la expansión biológica de los seres humanos y su comportamiento.
La antropología cultural: estudia la aparición y expansión de culturas.
La cultura: es todo eldesarrollo que ha logrado un pueblo, país o ciudad.
La cultura material: se refiere a las herramientas que produce y utiliza una sociedad.
La cultura no material: se refiere a los hábitos que tienen los países, ciudades y pueblos.
La geografía: hace referencia a lo que es el territorio, clima, altura, temperatura y humedad.
La historia: se encarga de investigar los hechos de los seres humanos através del tiempo.
La demografía: se encarga de la distribución del ser humano y del estudio de su composición.
El derecho: dirigir, conducir o rectitud, vivir de acuerdo a ciertas normas que se han trazado.

3-Dialéctica hegeliana:
En la dialéctica idealista de Hegel dice que,” La razón es el principio fundamental”.
Al criticar las contraposiciones de la filosofía establece entre naturalezay espíritu, finito e infinito, yo y no-yo, saber y creer, Hegel también quiere responder a la crisis de representación y el desgarramiento de la vida. Desde su crítica a Kant se dirige a la superación del dualismo y al desarrollo de un sistema lógico monista.
De este modo Hegel propone su dialéctica como una construcción que procura superar las restricciones tanto del dualismo de la filosofíamoderna, como la de la lógica aristotélica tradicional.
En la teoría de Hegel no es posible sostener una separación entre pensamiento y el mundo objetivo. Desde el monismo hegeliano surge así una afirmación central que marca la ruptura definitiva con el dualismo:” La verdad de lo infinito es ideal”.
Para Hegel la realidad de las cosas se encuentra en lo ideal. Sus fundamentos son dos: El primeroes que la verdad no es real sino ficticia; y el segundo es que la verdad de lo finito está en la idea.
Con respecto a la crítica de principio de identidad, el afirmaba que el ser de una cosa es ella misma y a través de su ser se diferencia del resto. Hegel propone encontrar la identidad no en la unidad sino en la contradicción. En consecuencia su no-ser es parte de su esencia. Conocer implicaestablecer mediaciones de la relación con las demás cosas. Entonces en la crítica al principio de identidad se despliegan cinco conceptos: relación, mediación, movimiento, contradicción.
Hegel y la critica a la realidad inmediata, se refiere a la pregunta de “el por que de las cosas para llegar a la esencia. En el cual permite una reflexión y trascender el dominio del ser e introducirse en laesencia. Hegel se contrapone a lo que Descartes plantea, que para alcanzar la verdad a través de desegregaciones progresivas de obstáculos hasta llegar a unidades más simples. Hegel sugiere que se busque en la totalidad el fundamento de la verdad, ello implica un camino no lineal lleno de quiebres, negaciones y contradicciones

4-Materialismo marxista
Marx critica y enfrenta el materialismo...