Las visiones de mundo individualista y colectivista dentro del tema erótico como un diseño ideológico en la novela elogio de la madrastra de mario vargas llosa

Páginas: 57 (14085 palabras) Publicado: 15 de junio de 2011
Universidad de Costa Rica
Sede de Occidente
Sistema de Educación General

Curso Integrado de Humanidades II – EG 0125
Métodos y Técnicas de Investigación Académica
Cátedra de Literatura
Prof. Mauricio Arley Fonseca

Las visiones de mundo individualista y colectivista dentro del tema erótico como un diseño ideológico en la novela Elogio de la madrastra de Mario Vargas LlosaEstudiantes:
Cristian Miguel Orozco Vega – A84627- Grupo 52.
Susan Tatiana Carvajal Robles – A91388 - Grupo 52.

Ciclo lectivo II–2009

Índice General

Introducción 4

Capítulo I: Aspectos teóricos de la investigación 6

1.1. Tema 6
1.2. Delimitación del tema 6
1.3. Justificación 7
1.4. Problema 8
1.5. Objetivos 9
1.5.1. Objetivo general 9
1.5.2. Objetivos específicos 9
1.6.Estado de la cuestión 10
1.7. Marco Teórico 13
1.7.1. Erotismo, amor y sexualidad 14
1.7.2. Individualismo y colectivismo 19
1.8. Antecedentes 26
1.9. Metodología 28
1.9.1. Enfoque y tipo de la investigación 28
1.9.2. Diseño de la investigación 29
1.9.3. Instrumentos de recolección de datos 29
1.9.4. Estrategias de análisis de datos 30
1.9.5. Confiabilidad y validez de lainvestigación 31
1.9.6. Proceso de la investigación 32

Capítulo II: El diseño ideológico de la novela 33

2.1. El relato erótico como construcción de un discurso 33
2.2. Sentido ideológico de la novela 36
2.3. Organización del discurso erótico y lo ideológico 39

Capítulo III: Las visiones de mundo de los personajes 43

3.1. Don Rigoberto: un filósofo individualista 43
3.2. Fonchitoy doña Lucrecia: el poder corruptor y la confrontación 44
3.3. Doña Lucrecia: un individualismo leve 47

Capítulo IV: Conclusiones 49

Capítulo V: Referencias bibliográficas 50

5.1. Bibliografía citada 50
5.2. Bibliografía consultada 52

Introducción

La sociedad actual atraviesa una crisis económica reconocida ya como mundial, esto es evidencia de las carencias que el sistemacapitalista de producción no puede sufragar y muestra, además, que no es capaz de ser igualitario, cada vez más se revelan las diferencias entre unos pocos que tienen mucha riqueza y otros muchos que tienen poca. Pero las circunstancias obedecen a la acumulación del capital del ser humano liberal.

Este ser humano liberal es quien trata de acaparar los medios de producción y la propiedad privadacomo resultado de su ambición personal: una realización individual del ser humano por él mismo. Una concepción encaprichada por la dinámica egoísta y déspota que promueve el neoliberalismo, base fundamental de los Estados globalizados de la era moderna.

Esta breve panorámica muestra dos visiones, una individual, donde sólo importa la realización del individuo y el crecimiento personal y otra, lacolectiva, en detrimento de los valores, de las clases bajas y pobres por el deshumanizante sistema contemporáneo.

Hasta acá, se ha marcado el principal problema de las actuales sociedades y uno de los mayores deficit de la justicia. Así, el indivualismo y el colectivismo han sido utilizados para tratar de explicar las diferencias transculturales a nivel mundial.

Esta problemática, seargumenta mediante una guía, quizá no tradicional y no muy conocida, la novela Elogio de la madrastra del peruano Mario Vargas Llosa, aceptado como un icono hispanoamericano de la letra, se ha convertido en un escritor reconocido por su esfuerzo literario.

En los párrafos orientados al tema principal se pretende mostrar la visión erótica manifiesta en esta obra literaria, las concepciones delmundo individualista y colectivista mostrada por los protagonistas don Rigoberto, doña Lucrecia y Fonchito, quienes en una trilogía mezclan aspectos amorosos, sexuales y eróticos que los hacen caer en tentaciones e impulsos carnales sin límites.

El objetivo general del presente trabajo investigativo es, entonces, analizar las visiones de mundo individualista y colectivista en la novela de Vargas...
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