lecturas sobre la etica

SAFA – ALCALÁ LA REAL

ÉTICA PROFESIONAL

HISTORIA DE LA ÉTICA.
LECTURA N° 1
a) La actuación humana en la prehistoria
Normalmente todos los libros de ética y moral empiezan hablando de los
"Griegos". Tienen razón. Los griegos fueron el primer pueblo que desarrolló una
reflexión sistemática sobre la mayoría de las cosas que abarcaba su experiencia.
Pero eso no indica que el hombre no sehaya preocupado de su conducta en
épocas anteriores.
Hasta la llegada de los griegos, los problemas teóricos eran resueltos a
través de una orientación mítica. Los dioses dieron una "razonable" respuesta a
problemas muy básicos y por lo tanto muy acuciantes. Había que explicar cosas
como la muerte, la enfermedad, el trabajo, el sexo, la comida, las relaciones de
obediencia, etc., etc. Lahumanidad recurrió a seres extraordinarios que se
situaban en una supranaturaleza, dotados de poder, y artífices del orden que
detectaban en su entorno. Pero existían los problemas prácticos también. El
hombre se preguntó desde el principio qué debía hacer y qué no debía hacer. En
ese sentido el problema moral ha existido siempre. Sucede, sin embargo, que de
los primeros períodos de la humanidad(Paleolítico, Neolítico) no tenemos
documentos escritos, no tenemos historia. Por eso los libros de moral no nos
hablan de aquellos hombres y de sus problemas. Sin embargo tú sabes que es
la parte más extensa de la vida de la humanidad. Siendo esto así, ¿no
podríamos aventurar algo?, ¿sacar alguna luz entre las brumas de la prehistoria?
 El Paleolítico y la moral
Nuestros lejanosantepasados del Paleolítico se enfrentaron con el
tremendo problema de la subsistencia. No eran un grupo fuertemente armado
por la naturaleza. Poco fuertes, menos orientados por los instintos que los
animales, estaban en una situación competitiva con ellos bastante poco brillante.
Pero la baza ganadora del hombre estaba justo en su propia debilidad. Poco
especificado para algo, estaba sin embargo, muybien dotado para aceptar los
problemas y resolverlos... tenía inteligencia, como forma de compensar lo que le
faltaba en otros terrenos. Esa inteligencia le llevó a la adopción de una segunda
naturaleza: Rituales, normas, definición de intereses, acción solidaria.
No
podemos desarrollar mucho estos temas, pero el hombre fue poco a poco
dominando a la naturaleza y a los animales precisamentepor su capacidad
normativa, moral.
Nos podemos preguntar qué clase de normativa puso al hombre en
disposición de sobrevivir, y la respuesta no es difícil: la derivada del
comportamiento grupal y solidario. Ese tipo de comportamiento tuvo que
desembocar en normas concretas de caza, reparto, búsqueda de terrenos, etc.
Por supuesto que nadie elaboró teorías sobre ese comportamiento, pero estáSAFA – ALCALÁ LA REAL

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muy clara su relación con los mitos del grupo y con la vertiente práctica de su
actividad.
El segundo origen de normativa que podemos deducir es la vivencia de la
naturaleza como fuente e impedimento de la supervivencia. El Paleolítico fue un
sistema depredador y convirtió al hombre en el depredador por excelencia. Miles
de años han ahormadoal hombre, y le han hecho ser, por una parte, el
"enemigo" de la propia naturaleza, y por otra, su criatura. El hombre es parte de
la naturaleza, y ella se le presenta como una prolongación suya que le permite,
como ya notaba Marx, vivir, ofreciéndole sus alimentos, sus viandas. Pero la
naturaleza también se resiste a la acción humana, hace de la vida del hombre
una carrera de obstáculos. Lanaturaleza se convirtió en enemiga y aliada. Eso
empezó muy pronto, como supondrás, y continúa así desde entonces.
Esa actividad de acomodación y búsqueda de alimentos a que obligaba la
naturaleza, trajo sin duda normas concretas de actuación, emanadas por la
necesidad depredadora y sancionadas por algún poder mítico: Normas de caza,
normas de reparto, normas de eliminación de algún elemento...