Lenguaje figurado

Lenguaje figurado
 
 Figuras de retórica o de construcción.
 
I. Introducción.
 
    A. Jesús dijo (Juan 16:25), "Estas cosas os he hablado en alegorías" ("lenguaje figurado", La Biblia de las Américas). Las figuras son como ornamentos que embellecen la expresión bíblica. Se usan para dar más énfasis y más fuerza al lenguaje. Muchas de las figuras de la Biblia son las que se encuentran enotros idiomas, pero algunas son peculiares al lenguaje bíblico. El inglés usa figuras y modismos que no tienen el mismo sentido en castellano y el castellano usa figuras y modismos que no tienen el mismo sentido en inglés. De la misma manera la Biblia usa figuras y modismos que no tienen el mismo sentido en otros idiomas. Por lo tanto, tales figuras y modismos requieren mucho estudio.
 
    B.Hay muchos ejemplos del lenguaje figurado en las Escrituras.  Como todo lector de la Biblia sabe, Jesús y los apóstoles usaron mucho el lenguaje figurado. Dice Marcos 4:34, "Y sin parábolas no les hablaba". En este tratado examinaremos varias figuras: la símil, la similitud, la alegoría, la metáfora, la metonimia, etc. También los "hebraísmos" o "modismos judaicos", desconocidos en los idiomasnuestros, son lenguaje figurado. Si queremos usar bien la palabra, debemos entender que el lenguaje figurado no siempre "dice" lo que parece decir en español.
 
    C. Por lo tanto, es necesario estudiar el lenguaje figurado con mucho cuidado. Recordemos que el Antiguo Testamento abunda en tipos, sombras y figuras (Heb. 8:5). Muchos entienden mal la naturaleza del Antiguo Testamento por no reconocerlo típico de la ley de Moisés. Otros no "usan bien" las parábolas de Jesús. El no entender el lenguaje figurado impide mucho la comprensión de la Palabra y resulta en creencias y prácticas erróneas. El lenguaje figurado no expresa una idea explícitamente (en tantas y cuantas palabras), sino implícitamente (implica o sugiere indirectamente el significado). El oyente o lector tiene que pensar,razonar y deducir o inferir el significado, y su deducción debe ser una inferencia necesaria y no arbitraria. El clero romano interpreta mal 2 Ped. 1:20 ("ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada") diciendo que la gente no puede entender la Escritura, pero el siguiente versículo dice, "porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dioshablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo"; es decir, Pedro no dice que la gente no puede interpretar la Escritura, sino que el origen de la Escritura no es humano sino divino, que no procede del pensamiento humano.
 
    D. En este tratado examinaremos algunos abusos del lenguaje figurado. Por ejemplo, dijo Jesús (Jn. 2:19), "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré". El ver. 21dice, "Mas él hablaba del templo de su cuerpo", pero los falsos testigos dijeron, "Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo" (Mat. 26:61). Esto demuestra el abuso del lenguaje figurado. De la misma manera muchos maestros religiosos, y hasta hermanos en Cristo han abusado del lenguaje figurado; por ejemplo, hay hermanos que enseñan que se debe usar una sola copa en lacena del Señor porque Mat. 26:27 habla de "la copa". Estos también entienden mal el lenguaje figurado, porque la palabra "copa" no se refiere al recipiente, sino al "fruto de la vid" (Mat. 26:29). Por lo tanto, es necesario estudiar con cuidado el lenguaje figurado.
 
    E. ¿Cómo se puede saber que cierto texto usa lenguaje figurado? (1) Si el texto dice que es lenguaje figurado, Juan 16:25;Mar. 4:34; Gál. 4:24; 2 Ped. 2:22, etc.; (2) si el sentido del contexto lo indica; (3) si el significado literal indica una imposibilidad; (4) si el sentido literal contradice otro texto; (5) sobre todo, por medio del uso del sentido común se reconoce el lenguaje figurado, porque lo usamos todo el tiempo en nuestro propio idioma.
 
    F. A veces se usa una figura pero no toda palabra en el texto...