¿TEZCATLIPOCA? EN EL VIVIR COTIDIANO DE LOS NAHUAS

Por Javier Galicia silva

Introducción.

Para el hombre indígena losrelatos de lo "sobrenatural" tienen veracidad que simboliza lo que escapa a la razón occidental, y que en su mundo posee un hondo ysustancial significado. Se trata de una cotidianidad mitificada. En este orden de ideas, Malinowski[1] consideraba que existe una conexióníntima entre los mitos, los cuentos sagrados de un pueblo y sus actos rituales, acciones morales, organización social, y actividadesprácticas. Considera que el mito no es una ociosa fantasía, ni una efusión sin sentido de vanos ensueños, sino una fuerza cultural muylaboriosa que mueve a los pueblos.
A partir de lo anterior, el mito que existe en una comunidad indígena no es una narraciónque se cuente sino una realidad que se vive. En él no tiene sustancia la ficción, sino es una realidad viva que se cree aconteció unavez en los tiempos más remotos y que desde entonces ha venido influyendo en el mundo y en los destinos humanos.
Ésta concepciónde lo que es la realidad, vive en la conciencia y en los hábitos del hombre, es decir, se encuentra en el quehacer cotidiano de laspersonas y en la oralidad de las comunidades.
En el mundo sagrado náhuatl[2] los "portentos" in tetzahuitl, surcan el espacio, se [continua]

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(2010, 11). Leyendas del compadre y tezcatlipoca entre los nahuas. BuenasTareas.com. Recuperado 11, 2010, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Leyendas-Del-Compadre-y-Tezcatlipoca-Entre/1175167.html

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