Libertad

LIBERTAD

IGNACIO RAMÍREZ IBARRA

Al abordar el tema de la Libertad provoca una gran incertidumbre y gran cantidad de dudas que impiden el entender plenamente el concepto de libertad, encontrando que cada ser humano entiende y conceptualiza la libertad de manera distinta, siendo en su mayoría un referente del entorno vivencial que tiene cada individuo, coincidiendo con Marco Aurelio almencionar que “La libertad de mi prójimo es indiferente de mi libertad”, o Montesquiu al citar “Ninguna palabra ha repercutido en el espíritu de tan diferentes formas como la libertad”, sin embargo se comprende al igual que Alponte el hecho de que la libertad es un rasgo distintivo del ser humano y de que todos queremos ser libres desde nuestra concepción del término libertad, más sin embargo somosnosotros y la sociedad misma quien nos enfrascamos en poner obstáculos para poder gozar de una libertad satisfactoria poniendo prohibiciones y restricciones a nuestro actuar, pero a la vez es necesidad vital de la sociedad el poner estas restricciones y prohibiciones, ya que de lo contrario se provocaría un caos de consecuencias deteriorativas en la sociedad. Con el propósito de lograr un mejorentendimiento y comprensión del término libertad se realiza un pequeño análisis histórico1 desde Grecia, considerada como la cuna de la libertad hasta el siglo XX con la percepción de libertad de Gandhi.

La libertad es una creación Griega, siendo los primeros humanos en considerarse a si mismos como individuos racionales, capaces de desear, elegir y actuar acorde a sus pensamientos. (Trueba2003), teniendo dentro de sus más sobresalientes teóricos a Sócrates (Griego 469 – 399 a.c.) quien tenia como filosofía el Idealismo Filosófico y las políticas conservadoras, el mismo que tenia una concepción muy revolucionaria del concepto Libertad, ejemplificada con la lección que le dio al sofista Antifonte, quien con la pretensión de quitarle sus discípulos le dijo:
Yo creía que losque se dedican a la filosofía llegan a ser más felices, pero me parece que tú has conseguido el fruto contrario. Estas viviendo de una manera que ni un esclavo soportaría: comes los manjares y bebes las bebidas más pobres, la ropa que llevas no solo es miserable sino que te sirve lo mismo para invierno que para verano, no llevas calzado ni túnica. No aceptas dinero, que da alegría al recibirlo ycuya posesión permite vivir con más libertad y más agradable, por lo tanto considérate un profesor de miseria.
Me da la impresión----respondió Sócrates---, de que tienes una idea tan triste de mi manera de vivir, que estoy convencido de que preferirías morir a tener una vida como la mía. ¿Será acaso por que los que cobran dinero están obligados a realizar la tarea por la que cobran,mientras que yo, como no cobro, no tengo necesidad de conversar con quien no quiera?, ¿O que son más agradables para ti los manjares que tu preparas que para mi los míos? ¿No sabes que el que come más a gusto es el que menos condimento necesita, y quien bebe más a gusto es el que menos necesita la bebida que no tiene a mano? Y en cuanto a la ropa ¿sabes que los que cambian de ropa lo hacen por frío y elcalor y llevan calzado para no verse impedidos de andar por donde se puedan hacer daño en los pies? ¿Alguna vez notaste que me quedara en casa a causa del frío más que otra persona, o que por dolerme los pies no pudiera ir donde quisiera? Yo entreno continuamente mi cuerpo para soportar las contingencias con más facilidad que tu, y para no ser esclavo del estomago, ni del sueño, ni de la lascivia,¿Crees que hay alguna razón más poderosa que la de tener otras actividades más agradables que estas, las cuales no solo me complacen, sino que también me proporcionan esperanza. Me parece Antifonte, que opinas que la felicidad sólo es derroche. En cambio, yo creo que no necesitar nada es divino, y que necesitar lo menos posible es acercarse a la divinidad y a la perfección
Y por otro lado...