Libertad

libertad
se puede considerar como la capacidad que tiene un individuo de obrar bajo su propia voluntad, sin ningún tipo de represiones e interferencias externas, siendo siempre responsable de las consecuencias de sus actos; si esto último no se cumple entonces se estaría hablando de libertinaje.
La ética kantiana — Presentation Transcript

1. La ética Kantiana1724-1804
2. I.KantBiografía:filósofo alemán, nacido en Konisberg (Prusia). Máximo representante de la Ilustración ( Mov. de ideas que admite que la razón es la única forma de conocimiento y por tanto superior).Obras: *Crítica de la razón pura (Kritikeder reinen vernunft): se investiga la estructura misma de la razón. *Crítica de la Razón Práctica: el tema central es la ética *La critica del juicio: en la que investiga acercade la estética y de los fines *Metafísica de las costumbres: investiga la filosofía del derecho y el Estado.Kant creyó haber encontrado un equilibrio entre el empirismo y el racionalismo: todo se adquiere a través de la experiencia, pero la razón juega un papel muy importante. La experiencia no tiene sentido sino ha sido asumida por la razón y que usar la razón sin aplicarla a la experienciacaeríamos en ilusiones teóricas.*Provenía de un hogar severamente cristiano. Estaba apasionado por salvar la fe cristiana y la tarea suprema era encontrar derroteros adecuados.*Kant fue un auténtico filósofo: no sólo sabía de filosofía sino que fue profesor de filosofía. Conocía el pensamiento de los griegos, de los medievales, de los modernos (Descartes) de los empiristas británicos, sobretodo a Hume.3. Entre el empirismo y el racionalismoEMPIRISMORacionalismoTodo el conocimiento humano viene de las percepcionesLa base de todo conocimiento humano descansa en la conciencia del hombreKant pensaba que ambos tenían razón, pero también creía que ambos en algo se equivocaban. La percepción y la razón juegan un papel importante cuando conocen. Los racionalistas exageran en lo que puede aportar larazón y los empiristas hacen demasiado hincapié en la percepción.
5. La conciencia moral*Contiene dentro de sí un conjunto de principios, en virtud de los cuales los hombres rigen su propia vida, acomodan su vida a esos principios.*En base a esos principios formulan juicios morales a cerca de sí mismos y de cuanto les rodea.*
El calificativo moral sólo puede predicarse en la PERSONA HUMANA.*¿Y porqué sólo del hombre puede predicarse calificativos morales? Porque sólo él VERIFICA actos y en esa verificación distingue dos elementos: ** Lo que el hombre hace efectivamente ** Lo que quiere hacer.Los calificativos morales
Ej. Un homicidio involuntario. En este nivel ocurre materialmente los hechos. Hay ausencia de voluntad.Los calificativos morales tienen que darse en esta esfera ya que laparticipación de la VOLUNTAD es evidente. Hay un querer. Lo único que puede ser verdaderamente bueno o malo, es la voluntad humana la que puede ser buena o mala. El aspecto formal del acto lo que se califica.*Es anterior a cualquier experiencia, es decir “es formal”.
. Imperativo hipotético o imperativo categórico*¿Qué es, en qué consiste una buena voluntad? ¿A qué llamamos una buena voluntad?*Sólolos actos voluntarios son posibles de calificativos
IMPERATIVO es HIPOTÉTICO.*Ej. “Si quieres sanar de tu enfermedad, toma la medicina”*El Imperativo es “toma tu medicina”.
11. Imperativo categórico*Cuando el mandato o imperativo no está puesto bajo condición alguna, el mandato es CATEGÓRICO.*El mandato impera categóricamente, absolutamente.Por ejemplo, los imperativos de la moral se suelenformular así: “honra a tus padres”, “no mates a otro
Moralidad y legalidad¿A cuál de estos dos tipos de imperativo corresponde lo que llamamos la moralidad?Evidentemente, no es lo mismo legalidad que moralidad. La legalidad de un acto voluntario consiste en que la acción efectuada en él sea conforme y esté ajustada a la ley.Ej. Cruzar un semáforo. No fumar en espacios no señalados por la ley....