Logica

A MODO DE PRESENTACIÓN

Si nos interrogamos: ¿Qué es lo más importante para abordar una discusión? La respuesta sería: Saber de qué se discute. Tal homenaje a Perogrullo no es gratuito. La experiencia cotidiana muestra la facilidad con que nos enfrascamos en disputas mal establecidas. Tan absurdo como encargar un traje sin conocer quién lo vestirá es preparar argumentos antes de averiguar quédebemos defender y cuáles son las exigencias de su defensa. Así pues, el principal mandamiento, para quien pretenda participar en un intercambio de ideas, establece que, lejos de malgastar sus primeras energías en un acopio tal vez inútil de razonamientos, deberá precisar el objeto sobre el qué intenta dialogar: ¿en qué consiste el desacuerdo? ¿dónde radica el meollo de la discrepancia? ¿qué meniegan? ¿qué pretendo concretamente rechazar?

¡He ahí! La razón de la lógica, el servicio que presta para utilizar en la mejor forma el lenguaje informativo, dado que el lenguaje expresivo o el imperativo no requiere de lógica alguna.

El presente aporte, sólo pretende ser útil en algo. Ciertamente que no es un trabajo acabado; pero sí busca proporcionar aquellos elementos que hagan posible elmejor uso del lenguaje para utilizar las alternativas que nos orienten a la solución correcta de los problemas que se nos presentan.

Al nos ser un trabajo acabado, rogamos al amable lector alcanzarnos las observaciones que considere necesarias para así mejorar este documento que siempre estará en posibilidad de ser mejorado.

0. PROLEGÓMENOS

El hombre inteligente no es el que tiene muchasideas, sino el que sabe sacar provecho de las pocas que tiene.   Anónimo. 

Competencia: Distingue, expresa y avala la relación entre ciencia y lógica explicando su naturaleza en la historia a través de los enunciados, conectores y simbología.

0.1. LA CIENCIA

El hombre puede dirigir su atención no sólo hacia lo que le ocurre o aquello de lo que se ocupa, sino que también está enposibilidad de dirigirla hacia sus acciones y vivencias. De alguna manera, su conocimiento lo vuelve sobre sí mismo para luego reflexionar acerca de cuanto le rodea. Pues para poder preguntar hay que disponer de algún conocimiento. Y entre las condiciones del correcto interrogar debe tenerse en cuenta saber lo que se pregunta, a quién se le hace la pregunta y, en consecuencia, cómo hay que plantearlao formularla.

Sobre el particular Sócrates (469-399 a.C.) hacía hincapié en la afirmación de "¡sólo sé que no sé nada!"; así tomaba conocimiento de la limitación de su saber. Esa conciencia constituye el punto de partida insustituible para la aspiración a la sabiduría, pues así se traducía la idea de la filosofía en su manera de entenderla y que por entonces todavía abarcaba todas lasciencias.

Si el escepticismo se reviste de "respeto al misterio", Juan Wolfgang Goethe (1749-1832) escribía: "La dicha más hermosa del hombre pensante es la de haber investigado y la de respetar serenamente lo inexplorable". Por ello conviene reflexionar por qué motivo preguntamos, y cómo tiene sentido (conocidas las otras condiciones) formular la pregunta y cómo vale la pena contestarla; es decir,cómo es particularmente conveniente que se encuentre la respuesta esperada con la deseada exactitud y fundamentación.

Por tanto, es urgente preguntarse y responder ¿qué es la ciencia?. Pues no pocas veces se la entiende como el resultado del conocimiento científico, como cuando se habla del "estado actual de la ciencia" olvidándose incluso del proceso cognitivo que a ello conduce. Significaríaello, que no se entendería por ciencia el proceso de una investigación y la investigación metodológica, sino su resultado establecido lingüísticamente; consecuentemente, hay ciencia cuando se consigue algo siguiendo un método. La ciencia es un proceso.

La ciencia será justificable en su conjunto, cuando demuestre que responde a la finalidad para la que se cultiva, a saber: el de hacer...