Los animales

Se conoce como derechos de los animales a las ideas postuladas por corrientes de pensamiento y a la subcorriente del movimiento de liberación animal que sostienen que la naturaleza animal es un sujeto de derecho, cuya novedad reside en que esta categoría sólo ha pertenecido a personas naturales y jurídicas, es decir al ser humano.[1]

Los humanos siempre han reconocido a ciertos animales unaconsideración especial (ej. domesticación), que varía mucho según el entorno cultural o el lugar, desde apoyar que se pueda utilizar a los animales según plazca o sirva al hombre, pasando por el trato ético o el bienestar animal, hasta considerar que los animales merecen derechos tradicionalmente reconocidos sólo en los humanos.

No debe confundirse con el derecho de animales como doctrinajurídica, marco jurídico de algunos países donde el objeto de Derecho es la libertad de conducta de los animales en su ambiente natural y el trato que reciben en un hábitat humano.

Contenido [ocultar]
1 Derechos de los animales en la filosofía
1.1 Derechos de animales en la antigüedad
1.1.1 Siglos VI a III a.C.
1.1.2 La Biblia
1.1.3 Roma
1.1.4 Hinduismo y Budismo
1.1.5 Islam
1.2 Derechos delos animales en la Edad Moderna
1.2.1 1641: Descartes
1.2.2 1635, 1641 y 1654 Primeras leyes conocidas que protegen a animales
1.2.3 1693: Locke
1.2.4 1839: Derechos de animales en Schopenhauer
1.3 Derechos de animales en la actualidad
1.3.1 Aproximación al padecimiento
1.3.2 Aproximación de derechos individuales
1.3.3 Aproximación ética simple
1.3.4 Aproximación de autonomía práctica1.3.5 Aproximación de tratamiento desigual existente
1.3.6 Comparación
2 Ámbito legal
2.1 Ámbito en la Unión Europea
2.1.1 Ámbito en Alemania
3 Crítica
3.1 Problemática
3.2 Crítica de Norbert Brieskorn
3.3 Comparación con el Holocausto
4 Notas y referencias
5 Bibliografía
5.1 Monografías en español
5.2 Artículos
5.3 Revistas
6 Véase también
7 Enlaces externos


[editar]Derechos de los animales en la filosofía[editar] Derechos de animales en la antigüedadLa idea según la cual sería aceptable que los animales puedan ser explotados por los humanos para comida, vestido u otras razones proviene básicamente de tres fuentes principales:

1.La costumbre de muchos pueblos de las primeras etapas de la vida humana en la Tierra de conseguir comida de la caza y la pesca y,posteriormente, de la ganadería.
2.El concepto teológico de Dominio basado en el Génesis (1:20-28) donde es dado a Adán el dominio sobre el mundo no humano.
3.La suposición de que los animales no pueden poseer derechos porque no tienen capacidades como razonamiento, lenguaje o conciencia.
[editar] Siglos VI a III a.C.Véase también: Filosofía griega

Pitágoras (~580-500 a.C.) fue llamado elprimer filósofo de derechos de los animales.El psicólogo Richard Ryder dice que en el siglo VI antes de Cristo se incuba el primer encuentro de consideración del tratamiento a los animales.[2]

Había cuatro escuelas influyentes en la Grecia Antigua: animismo, vitalismo, mecanismo y antropocentrismo. El filósofo y matemático Pitágoras (~580-500 a.C.) fue citado como primer filósofo de derechos de losanimales[3] por su creencia de que animales y humanos están equipados con el mismo tipo de alma. Pitágoras pensaba que el alma de los animales era inmortal, hecho de fuego y aire, y que era reencarnada de humano a animal o viceversa. Pitágoras fue vegetariano y un "liberador" en cuanto a que compraba animales del mercado para darles luego la libertad.[2] [4]

[editar] La Biblia
La creación deAdán por Michelangelo. El libro Génesis evoca ideas sobre una jerarquía divina sobre que Dios y el ser humano tienen propiedades comunes como intelecto y sentido de la moral.Partes del Antiguo Testamento hacen referencia a que el ser humano del Paraíso Original podría ser vegetariano (Génesis 1:29-31), si bien posteriormente se justifica por parte de Dios el uso de los animales como alimento...