Los animales

ENSAYO:
JOSE MARIA ARGEDAS:
AREQUIPA – PERU
2010

JOSE MARIA ARGEDAS: MULTICULTURALIDAD Y TRANSACULTURALIDAD

José María Arguedas nació en Andahuaylas un 18 de enero de 1911.en Andahuaylas que esta en el sur del Perú. Hizo sus estudios primarios en el San Juan de Lucanas-Puquio-Abancay. Para comunicarse se ve obligado a hablar en quechua. Las costumbres de la gente del Andes, las hacesuyas. Sus estudios de secundaria los hace en Ica, Huancayo y Lima. En 1931, ingresa a San Marcos.
Su aporte a la educación y a la cultura peruana los desarrolló en diferentes frentes: Enseñó en el Colegio Nacional de Sicuani dos años del1939 al 41. En 1942 pasó a la sección folklore y artes populares del Ministerio de Educación hasta el 56 Fue Director de la Casa de la Cultura del 63 hasta 1964.Ya se había graduado como doctor en antropología. También profesor en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y en la Universidad Agraria. Hasta su fallecimiento en 1969.
Quienes han escrito sobre la vida de José María Arguedas lo ubican, unos como novelista, otros como traductor, y también difusor de la literatura quechua, antropólogo y etnólogo. Tiene ganado un lugar importante entre losestudiosos del siglo XX. Sus obras relatan y plantean la de un país con dos culturas, la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas. Para Arguedas esas culturas debían integrarse en armonía para llegar al mestizaje. No todos estuvieron de acuerdo con su posición.
Arguedas nos muestra mediante sus novelas literarias esta multiculturalidad entre lo quechua y lo español adentrándonos alconcepto de este término encontramos que:
CONCEPTO DE MULTICULTURALIDAD.-
Es un concepto sociológico o de antropología cultural. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás. Se mantienen en guetos y viven vidasparalelas. La sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales y sociales que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que lleva al conflicto, al menosprecio, a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social, siempre en detrimento de los grupos más débiles. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasarde la multiculturalidad al multiculturalismo.
A lo largo d su vida literaria, Arguedas nos muestra en sus obras ejemplos claros de multiculturalidad, trabajos como el cuento de Warma kuyay nos deja ver esa opresión que ejercen los descendientes de españoles frente a los indígenas, en una sociedad desigual que convive diariamente, sin tener que imitar sus costumbres. El apego por lo suyo y elodio por lo del otro.

CONCEPTO DE TRANSCULTURALIDAD.-
Conjunto de fenómenos que resultan cuando los grupos de individuos, que tienen culturas diferentes, toman contacto continúo de primera mano, con los consiguientes cambios en los patrones de la cultura original de uno de los grupos o de ambos.
En este aspecto la mayoría de sus publicaciones sin ser estrictamente biográficas, aprovechan elvivo conocimiento de la cultura quechua que tuvo a lo largo de su vida. Arguedas publicó en 1935 un hermoso libro de cuentos, Agua, y a continuación, en 1941, la novela Yawar fiesta donde nos ofrece en toda su complejidad la vida indígena. A través de un motivo tomado de la cultura española, pero transformado en algo peculiar, la “corrida india” de toros, nos ofrece un vivo cuadro de latransculturación en un pueblo serrano, Puquio; y en 1955 el conjunto de relatos Diamantes y pedernales. En 1958, la editorial Losada de Buenos Aires editó Los ríos profundos, la novela de Arguedas que con el correr del tiempo se ha convertido en su libro más leído y celebrado. En 1961, Arguedas publicó El sexto, una novela sobre las experiencias carcelarias en una célebre prisión limeña, con trazos...