Los mitos politicos

LOS MITOS POLÍTICOS
DE LA NACIÓN MEXICANA:
EL LIBERALISMO Y LA REVOLUcion
LA VIDA PÚBLICA MEXICANA ENTRE 1867-1910 y de 1940 a la fecha ha estado dominada por dos mitos políticos unificantes: el del liberalismo y el de la continua revolución. En la representación oficial los proyectos liberal y revolucionario están íntegramente vinculados, formando una continuidad en el proceso político. Esmás, tanto el liberalismo como la Revolución han sido equiparados con el emergente destino de la nación misma. Han sido los bloques constructores del nacionalismo mexicano. Estos dos mitos que todo lo abarcan tomaron forma durante épocas de consenso ideológico, después de conflictos civiles, levantamientos sociales y heroicas resistencias a la intervención extranjera. Se construyeron a partir de loselementos de la lucha épica, elementos a menudo contradictorios y que no obstante fueron reconciliados.
La primera época de consenso ideológico comenzó con el triunfo de la causa liberal en 1867. La derrota de Maximiliano, del partido conservador y del ejército francés en manos de Benito Juárez reivindicó la Constitución de 1857, las leyes de reforma y el gobierno republicano. Con el triunfo
delliberalismo, en palabras de Juárez, la nación había ga-
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nado su segunda independencia. Uno de los principales objetivos
políticos durante los años siguientes a la reforma fue
el de la reconciliación política, tanto de los antiguos conservadores
y defensores del imperio como de las facciones
divergentes dentro del victorioso partido liberal.
El presidente Juárezmarcó la disposición de la política
conciliatoria con las propuestas que llevaron a la amplia ley
de amnistía de 1870. Durante los años que siguieron, antiguos
conservadores se integraron al rebaño liberal, incluyendo
al general Manuel González, cuyo servicio como
general conservador durante los tres años de guerra no le
impidieron llegar a la presidencia, y a Manuel Dublán, un
pariente deJuárez que fue ministro de finanzas entre 1884-
1891 a pesar de haber servido al imperio en Oaxaca. De
hecho, incluso hoy la mayoría de las biografías de Dublán
omiten su pasado imperialista. Al parejo de la reconciliación
política surgió el esfuerzo de Ignacio M. Altamirano
por crear una literatura nacional sobre la huella de la guerra
civil. Sostenía que una literatura tal, aunque indudablementebasada en principios liberales, debía aceptar
escritores anteriormente conservadores.
La reconciliación de las facciones dentro del partido
liberal resultó más difícil, y no comenzó hasta la victoria de
Porfirio Díaz en 1876, quien primero indultó y luego acogió
abiertamente a los partidarios de sus tres principales
oponentes, Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada y José
MaríaIglesias. Este proceso alcanzó su clímax el 28 de julio
de 1887, cuando el decimoquinto aniversario de la muerte
de Juárez se volvió un gran acontecimiento ceremonial.
De modo que el culto a Juárez como figura central de la
tradición liberal fue obra de su vengador, Porfirio Díaz.
La reconciliación política se llevó a cabo en un ambiente
intelectual nuevo y amable, influido por la filosofíapositivista.
Aunque a partir de 1867 todos aquellos con ambiciones
intelectuales debían necesariamente ser “liberales”, el
liberalismo como conjunto de ideas políticas se transformó
al interactuar con el positivismo. La doctrina clave de la
época de Díaz, cuyos precedentes aparecieron desde 1867,
fue la “política científica”, que toma elementos del positi-
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vismo de Comte y delas experiencias en Francia y España
como repúblicas conservadoras a principios de la década
de 1870. Los defensores de la política científica, dirigidos
por Justo Sierra, se hacían llamar liberales “nuevos” o “conservadores”,
proporcionando así apoyo intelectual a la
continua política de reconciliación ideológica y de facciones.
Sostenían que México debía ir más allá de la negativa...