Los origenes de la psicologia

Historia de la Psicología – un resumen

Patrick V. Ulrich | 2° de psicología | Universitat Autònoma de Barcelona

1) Los orígenes de la Psicología – desde la Edad Media hasta el S. XIX
Nombre Thomás de Aquino Martin Luther Huarte de San Juan Corriente Humanismo renacentista
Protestantismo

Ilustración

F. Bacon (1561 – 1626) René Descartes (1596 – 1650) John Locke (1632 – 1704) GeorgeBerkeley (1685 – 1753)

Emirismo Racionalismo

Empirismo Idealismo

Julian de la Mettrie (1709 – 1751)

Materialismo

Immanuel Kant (1724 – 1804)

Ilustración

J. C. Lavater (1741 – 1801) F. J. Gall (1758 – 1828) J.C. Spurzheimer (1776 – 1832)

Fisiognomía (Frenología) Frenología

Ideas principales - visión clerical de iluminación; - difusión del conocimiento a través de lareligión; - el individuo debe estar en paz sólo con su propia conciencia; - Dios es perfecto: nacemos todos iguales, pero nos distinguimos por lo que hacemos; - los 4 elementos de la tierra se combinan a humores, con temperamento y características ≠ (deducido de la Ta hipocrática de los fluidos); - memória, imaginación y entendimiento, las 3 capacidades psiquicas básicas de la E.M., ubicadas en elcorazón (3 ventrículos); - para conocer el mundo y observarlo, hay que prescindir de los dogmas; - Bacon (1620) propone una ciencia empírica basada en la observación y el poder inductivo (positivismo) - dualismo cartesiano = división de cuerpo y alma (soma y psique), 1637; - dudas sobre el mundo real a partir de ilusiones visuales, sólo queda la duda y mientras dudas piensas y plt ‘cogito ergosum’; - proceder deductivo (introspección); - empirista que se basa en la observación y la experiencia (SENSACIÒN vs. REFLEXIÓN); - la experiencia/percepción es lo único que llena nuestra mente, por ello al nacer ‘tabula rasa’; experiencia sensación reflexión ideas; - ser es ser percibido, no es posible existencia alguna fuera de las mentes que las perciben - sólo podemos conocer nuestras percepcionese ideas; lugar de las cualidades de las es la mente - conocimiento de las cosas externas adquirido mediante la razón, infiriendo que las cosas existen, basándose en las percepciones; - no es necesario suponer que existen cuerpos externos para la producción de nuestras ideas; - error suponer que hay una doble existencia: una inteligible (mental) y otra real (exterior a la mente); - alma = palabravacía, de la que una buena inteligencia no debe servirse más que para nombrar la parte en nosotros que piensa; - hombre = un animal o ensamblaje de resortes que se encajan los unos con los otros; - el alma no es más que un principio de movimien-to o una parte material sensible del cerebro, que se puede mirar como un resorte principal de toda la máquina; - la Ψ de la época (introspección comosentido interno ≠ Freud!) no puede ser ciencia en el sentido estricto, pq carece de un planteamiento teórico previo; - 3 capacidades Ψ de Kant: 1) conocer (razón, sentido), 2) estado de ánimo (juicios, afectos) y 3) querer (voluntad, pasiones); - la importancia de las críticas de Kant hacia la Ψ resulta de la dificultad de teóricos posteriores a él para poderle superar y encontrar argumentos; - lomental y lo psíquico queda reflejado en la cara (misma época que Kant); comienza así un conocimiento popular de la Ψ que preparará el terreno para la Ψ como profesión; - postulados de Gall: 1) el cerebro es el órgano de la mente, 2) este cerebro no es una unidad homogénea sino está compuesto por pequeños órganos y partes, 3) cada zona esta relacionada con una capacidad psíquica (hay 27!) & 4) laforma del cráneo deja reflejada la forma del cráneo. - Spurzheimer cogió los postulados de Gall, añadiendole un adicional, fundando así la frenología: 5) si una capacidad está muy desarrollada en una persona, ello quedará reflejado de forma tridimensional, es decir la zona correspondiente del cerebro se hinchará y abultará el cráneo; y viceversa una capacidad subderarrollada dejará un hueco....