Los Orígenes De La Comunicación De Masas

Los orígenes de la comunicación de masas

Dicho de forma más sucinta, la valoración de la naturaleza e influencia de la comunicación de masas se concentra en tres preguntas críticas:
1. ¿Cuál es el impacto de una sociedad sobre sus medios de comunicación de masas? Es decir ¿cuáles han sido las condiciones políticas, económicas y culturales que han llevado a los medios de comunicación de masasa funcionar en su forma actual?
2. ¿Cómo tiene lugar la comunicación de masas? En otras palabras, ¿difiere en principios o sólo en detalle de la comunicación más directa e interpersonal?
3. ¿Cómo afecta la comunicación de masas a la gente? ¿cómo influye sobre las personas, psicológicas, sociales y culturalmente?

Paradigmas teóricos generales: la organización de la sociedad

Lasrelaciones entre los medios, la sociedad y los individuos. El termino paradigma es utilizado a menudo como denominación de tal grupo de supuestos básicos. Es una antigua denominación, que proviene del latín. En otras épocas, antes del desarrollo de la ciencia moderna, se refería a cualquier tipo de modelo que puede ser copiado, o puede servir para comparar algo.
En la ciencia de la comunicación actual, eltermino paradigma combina la idea de un modelo de comparación con la idea más compleja de un grupo de supuestos fundamentales sobre la naturaleza de algún aspecto de la realidad social o psicológica.
Los supuestos que componen un paradigma son de hecho postulados. Es decir, son supuestos que aportan un punto de partida para derivar explicaciones teóricas de los aspectos más específicos defenómenos sociales psicológicos, cuya naturaleza se expresa en el paradigma.
Los paradigmas más importantes asequibles al científico de la comunicación incluyen grupos de supuestos extraídos primordialmente de la psicología, la psicología social y la sociología. Los términos más técnicos que se vinculan a estos paradigmas distintivos son funcionalismo estructural, evolución social, el modelo deconflicto social y el interaccionismo simbólico

Funcionalismo estructural

En su república, Platón planteó la analogía entre la sociedad y un organismo, un sistema de partes relacionadas dentro de un equilibrio dinámico. El término estructural se refiere desde luego a la manera en que son organizadas las actividades repetitivas de una sociedad. La conducta familiar, la actividad económica, lasactividades políticas, la religión, la magia y muchas otras formas de la actividad social aparecen sumamente organizadas desde la perspectiva de la conducta. El termino función alude a la contribución que realiza una forma particular de una actividad repetitiva, a fin de mantener la estabilidad o el equilibrio de la sociedad.
Los supuestos de funcionalismo estructural clásico sea la formulada en 1957por Robert Merton .
1. Una sociedad puede ser concebida como un sistema de partes interrelacionadas; es una organización de actividades interconectadas, repetitiva y acordes a un esquema.
2. Tal sociedad tiene naturalmente a alcanzar un estado de equilibrio dinámico; si se produce una falta de armonía, aparecería fuerzas tendentes a restaurar la estabilidad.
3. Todas las actividadesrepresentativas dentro de una sociedad realizan alguna contribución a un estado de equilibrio; en otras palabras, todas las formas persistentes de una acción, acorde a una pauta, desempeñan un papel en mantener la estabilidad del sistema.
4. Cuando menos algunas de las acciones repetitivas y acordes a una pauta, dentro de una sociedad, son indispensables para su existencia continuada; es decir, existenrequisitos previos y funcionales que llenan necesidades críticas de sistema, el cual no perduraría sin aquellas.

Los medios y el proceso de la comunicación de masas son acciones repetitivas y acordes a una pauta, dentro del sistema social existente en la sociedad en que operan. Las dependencias estructurales que existen entre los medios y los otros sistemas sociales no sólo afectan al...