Los siete saberes de la educación del futuro (Edgar Morín)

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MERLYS DEL SOCORRO RINCÓN ROMERO
LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO
EDGAR MORIN
En el presente texto, se pretende, reflexionar la necesidad imperante de pensar el futuro de la educación. Los actuales retos y desafíos que enfrenta la sociedad, los educandos y maestros, propician e incitan al autor a deliberar y preocuparse del hecho educativo como basefundamental en el futuro de la humanidad y el planeta. Edgard Morín presenta siete principios clave que él estima necesarios para la educación del futuro.
Para empezar, el autor comienza otorgándole al conocimiento su meritoria importancia en la educación; pero a la vez, hace énfasis en la amenaza que representa para el mismo conocimiento, la ilusión y el error; las mismas teorías científicas,son verdades inacabadas, “ no hay verdad absoluta", señala un postulado filosófico. Se propone entonces, que la racionalidad es la principal arma contra el error y la ilusión. Por ello, reconoce el principio de incertidumbre como mecanismo para evitar caer en el error y la ilusión. Por tanto la educación debe enseñar un conocimiento capaz de cuestionar y criticar al propio conocimiento,propiciando la convivencia con las ideas sin permitir que éstas nos destruyan.
Se sustenta, en consecuencia, la pertinencia del conocimiento al contexto, a lo global, a lo multidimensional y a lo complejo, ya que un conocimiento aislado es insuficiente y se requiere ubicar los elementos en cada contexto para que tenga sentido, así se propone una inteligencia general, soportada por habilidadesparticulares, construida a partir de los conocimientos existentes y de la crítica de los mismos. Su configuración fundamental sería la capacidad de plantear y de resolver problemas.
El tercer saber, se constituye en un eje esencial en la formación futura, la enseñanza de la condición humana. Enseñar la condición humana, es reconocer la diversidad de la humanidad. El ser humano forma parte deluniverso, del cosmos, y al mismo tiempo, él también constituye un cosmos representado en su complejidad: razón, afecto, impulso; individuo, sociedad, especie. Como seres vivos, dependemos valiosamente de la biósfera terrestre, por eso, el autor sostiene que la educación futura, debe promover el reconocimiento y valoración de las diversas culturas, pueblos, como ciudadanos terrestres; plantea que “laeducación deberá mostrar el destino individual, social, global de todos los humanos y nuestro arraigamiento como ciudadanos de la Tierra”. Por otra parte, analiza la condición de la educación en cuanto a que, no pasa de proporcionar una información, económica, geográfica y algo social del mundo; sin conseguir más que datos aislados que no conducen a reconocer e identificarnos con los problemasactuales; tales como el marcado desarrollo y el confort en Europa, contrapuesto al subdesarrollo, pobreza y miseria en gran parte de África. La educación futura, deberá marcar la pauta para la identificación con lo terrenal e identificarnos como ciudadanos planetarios independientemente de las diversas lenguas, culturas, pueblos y religiones.
Esperar que aparezcan cosas nuevas y diferentes no deberíasorprendernos. Este siglo XXI ha marcado un gran alcance en lo global debido a las tecnologías que han permitido que interactuemos con diferentes culturas y todo lo que sucede en diferentes ámbitos. La incertidumbre frente a esto es muy frecuente y se debe educar para asumir riesgos, para afrontar la incertidumbre y manejar las certezas que ofrecen las ciencias en la medida en que se vayanpresentando.
En el devenir de las incertidumbres, advertir lo que acaece o estar por suceder, requiere de la comprensión para afrontarlo y resolverlo. No es suficiente la comprensión intelectual sobre el nivel de salinidad por ejemplo de las lágrimas de un niño, expone el autor. Se necesita también, comprender lo humano, que nos conduzca a una identificación con nuestra especie para que las...