Los Sueños

Los sueños: el espejo del alma
Rosa Andwater
Jung, con su profundo interés por el ser humano, descubrió que los sueños reflejan la totalidad de la psiquis. Entre sus inquietudes para encontrar respuestas, figuran entre las más destacadas, su interés por las religiones comparadas, e investigaciones sobre los pueblo primitivos. Presentaremos a continuación una breve reseña de cómo algunospueblos vislumbraron el poder que traían sus procesos oníricos.
LOS SUEÑOS EN LA HISTORIA Y EN LA MITOLOGÍA
Los habitantes de cada región del mundo han tratado de interpretar los sueños a través de sus propias creencias e idiosincracias. Los sueños y mitos expresan estados profundos de la psiquis y sirven al individuo y a la sociedad, ya que se conciben a partir de los deseos y recuerdos, queresponden a la dinámica social.
En el antiguo Egipto se invocaba los dioses antes de dormir para evitar que Set, el demonio planetario, enviara sueños nefastos. Generalmente se pedía protección a Bes,dios benevolente del sueño y de los sueños. Al despertar, la persona invocaba ciertas fórmulas mágicas para alejar los efectos maléficos que podrían provocar algunos sueños, esparciéndose cerveza y mirraen el rostro. En la India se aconsejaba quedarse dormido después de un mal sueño, sin contarle a nadie, así se dejaría sin efecto todo lo maligno. Por otra parte, en el Kurdistán la visión durante un sueño se obtenía mediante el uso de estupefacientes mezclados con vino.
La incubación fue en el mundo greco romano un método frecuentemente usado para obtener sueños dirigidos, es decir, una especiede invitación al soñante a vivir experiencias oníricas determinadas. En estas practicas, la persona se internaba en un templo sagrado a fin que el dios invocado curase los males que le aquejaban. La incubación tenía un carácter ritual y sagrado.
Los griegos usaban los sueños como terapia psicofisiológica, como medio para diagnosticar enfermedades y como oráculo. Algunos filósofos, dramaturgos,músicos y poetas, usaron esta vía de los sueños para obtener inspiración.
Hay quienes afirman que toda la mitología griega estaría basada en elementos oníricos. El propio Homero, autor de los clásicos literarios "La Ilíada" y "La Odisea", afirmaba que los sueños provenían del Dios Zeus, mientras que el filósofo Sócrates, advertía que eran tan solo expresión de deseos.
Tal vez entre los griegos elmás visionario de todos fue Antifón, quien se adelantó varios siglos a Sigmund Freud, al escribir su obra "El Arte de no Sufrir" , o Una Terapéutica delAlma," donde enseñaba que se podía curar a los enfermos por medio de la palabra y la interpretación onírica.
El llamado "padre de la medicina", Hipócrates, escribió un tratado completo sobre los sueños y a él se suman innumerables ejemplos de laimportancia que tuvieron en distintos períodos históricos y su nexo con la realidad contingente. Los sueños eran tema de preocupación del Senado romano, donde muchas veces se discutían y analizaban .
No obstante esta evidencia respecto a la importancia de los sueños en los distintos aspectos de la vida humana, durante varios siglos el quehacer onírico fue relegado a segundo plano. Los sueñoscomo vivencias religiosas, tenían consecuencias poderosas para la identidad individual y grupal de algunos pueblos.
Al iniciarse la era cristiana, también se usaba la incubación como método de ensoñación dirigida y fue una consecuencia de su predecesora.
En esta etapa de la historia de la civilización occidental, los mártires empiezan a reemplazar a los dioses y la teología es centrada en un soloDios, todopoderoso. Los enfermos acudían a las iglesias, durante la noche, y se amontonaban en el altar, junto a la tumba del santo elegido.
Fatigados por el cansancio, el hambre y la sed, muchos de ellos entraban en estados alterados de conciencia, y al despertar, ya se habían mejorado.
Los sueños podían haber sido aterradores, pero se invocaba a la divinidad y ésta restablecía la salud...