Maestro, Especializado En Educacion Inicial

Últimas noticias del desarrollo cultural

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Néstor García Canclini *

* Profesor-Investigador de
la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México. Dirige el Programa de Estudios sobre Cultura Urbana en la Universidad Autónoma Metropolitana de México. Fue profesor en las universidades de Austin, Duke, Stanford, Barcelona, Buenos Aires y San Pablo. Entre sus obras se destacanConsumidores y ciudadanos; La globalización imaginada y Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la interculturalidad.

Voy a proponer tres tesis acerca de los cambios en las nociones de desarrollo y de desarrollo cultural de acuerdo con la reelaboración ocurrida en las ciencias sociales en América Latina durante los últimos años. I Podemos decir que las naciones latinoamericanas fueronfundadas en la lengua y la escritura, y desde la segunda mitad del siglo xx están reorganizándose en un régimen de imágenes y discursos multimedia. Uno de los principales argumentos para justificar la integración de América Latina se basa en el hecho de estar unificados por dos idiomas: español y portugués. Hasta hace pocas décadas el sentido de comunidad histórica que nos daba compartir esas lenguas semanifestaba principalmente en textos literarios: la narrativa y los ensayos de Domingo Faustino Sarmiento, Jorge Isaacs y José Mármol, señalados por Doris Sommer (1991) como “ficciones fundacionales”,

28 I Anales de la educación común

contextos

El desafío de no solemnizar la cultura como simple patrimonio o herencia supone volverla sustentable para cada sociedad en esta épocacompetitiva, de innovación tecnológica y fuerte concentración económica.

relatos e imaginarios donde las generaciones jóvenes aprendieron, en palabras de esa crítica, a “desear sus países” y valorar a los otros latinoamericanos. Ya en la primera mitad del siglo pasado, la radio y el cine comenzaron a abrir, también, circuitos audiovisuales de articulación entre los latinoamericanos. Pero la difusióntodavía era limitada. Fue en las últimas tres o cuatro décadas cuando la producción audiovisual comenzó a prevalecer sobre la escritura, y la industrialización y transnacionalización de los mensajes, sobre su significado expresivo local o regional. II El predominio de las industrias culturales y la formación de mercados globales para su

comunicación está desplazando los ejes de estudio y valoracióndel desarrollo cultural. Las nociones clave de otro tiempo en el análisis cultural –identidad, patrimonio y nación– siguen empleándose, pero los discursos sobre la producción industrial de cultura la vinculan cada vez más con públicos, mercados, inversiones y comercio. En consecuencia, el papel central que tuvieron las humanidades como escena de reflexión sobre los campos simbólicos va siendoocupado por estudios económicos, sociológicos y comunicacionales, que trasladan a otro registro las funciones sociales de la cultura. Al mismo tiempo, la globalización de las nuevas tecnologías mediáticas y de los públicos modificó el alcance y el sentido de la comunicación cultural. Las culturas nacioFilosofía política de la enseñanza I 29

nales dejaron de operar como contenedoras predominantesde la información y de los entretenimientos cotidianos. Al establecer los satélites y las computadoras redes de circulación mundial, la expansión de las culturas y la interacción entre ellas cambió de escala. La noción de identidad sigue resonando en los discursos políticos, humanistas y de gestores culturales, pero ahora tiene poca capacidad de organizar los debates sobre el desarrollo. Laspreocupaciones identitarias mantienen un papel significativo en relación con el patrimonio histórico, la educación y las prácticas artísticas poco industrializadas (artesanías, artes plásticas y literatura). También sigue siendo vital la defensa de las identidades indígenas y de otros grupos minoritarios cuyas lenguas y formas de vida son discriminadas. En tanto, el desempeño del cine, la televisión,...